La justice sociale dans la communauté du l'imam Ali (2)

Dans la continuité de l'article précédent: La politique de l'Imam Ali (p) n'était pas différente pour les amis et les ennemis. Pour l'imam Ali (p), seule la justice comptait. Mais Talha et Zubayr étaient parmi les anciens compagnons de l'Islam et les amis proches du Saint Prophète (pslf). Mais même Talha et Zubayr - qui étaient les grandes personnalités de l'Islam à cette époque et qui étaient parmi les compagnons restants du Saint Prophète (Que la Paix d'Allah soit sur Lui et les membres immculés de sa famille) - sont allés voir le Commandeur des Croyants (p) et ont fait certaines plaintes. Ils ont dit :

Vous nous avez assimilés à d'autres en divisant les fonds publics. Vous nous avez considérés, ainsi que d'autres qui ne sont pas comme des égaux ! » . Ils ont continué, "Quelle condition est-ce?" Pourquoi ne fais-tu pas la différence entre nous ?" "Vous nous avez considérés, nous et ceux qui ne sont pas comme nous, comme égaux dans le partage des biens que Dieu l'Exalté a accordés au peuple avec nos épées et nos lances!" [S'exprimant en arabe]. Ils ont dit : « C'est nous qui avons fait avancer l'Islam. C'est nous qui avons pris la peine et travaillé dur. Maintenant, nous assimilez-vous à ceux qui viennent d'embrasser l'Islam, qui sont Ajams [non-Arabes] et viennent de pays que nous avons conquis ?

Je n'ai pas vu la réponse du Commandeur des Croyants (p) à Walid ibn Aqabah. L'histoire ne l'a pas enregistré, mais il a donné des réponses à d'autres. Hazrat a pris le minbar et a donné une réponse dure. Sur la question de la répartition équitable des fonds publics, il a déclaré :

Je ne suis pas le premier à publier un tel édit. Vous et moi avons été témoins que le Messager d'Allah (pslf) a publié un édit similaire.". Il a dit qu'eux et Hazrat étaient vivants à ce moment-là et qu'ils ont tous été témoins que le Saint Prophète (pslf) a adopté une ligne de conduite similaire. Ainsi, il ne commençait pas une nouvelle tradition, il poursuivait seulement la même chose que le Saint Prophète (pslf) poursuivait.

Commandeur des Croyants l'imam Ali (p) considérait le droit au califat

Il a dit qu'il voulait implanter les mêmes valeurs et les mêmes bases idéologiques et pratiques dans la société. Et il l'a fait jusqu'à la fin de sa vie et, bien sûr, il en a payé le prix. Le prix à payer en fut l'émergence de trois guerres. Le Commandeur des Croyants l'imam Ali (p) est resté ferme. Il est évident que le Commandeur des Croyants l'imam Ali (p) considérait le droit au califat comme quelque chose qui lui appartenait, mais cela n'a pas eu lieu après la mort du Saint Prophète (pslf). Pendant 25 ans, il n'a fait aucun geste pour ce qu'il considérait comme son droit. Et quand certaines personnes voulaient dire quelque chose, il les faisait taire :

Votre sangle est lâche et vous l'avez mise dans le mauvais sens... Maintenant, laissez cette histoire de dévastation à propos de laquelle tout le monde crie et crie." [1]

Le Commandeur des Croyants (p) a fait de telles déclarations. Il n'a pas réagi à ce problème pendant 25 ans ! Mais il a enduré trois guerres pour une question qui semblait moins importante que la précédente - la question de la justice sociale, la renaissance des principes nabavi et la reconstruction de la structure solide que le Saint Prophète (pslf) avait construite. Ces guerres étaient la bataille du chameau, la bataille de Siffin et la bataille de Nahrawan. Remarquez à quel point cette tâche était importante pour le Commandeur des Croyants (p). Ces événements faisaient tous partie du grand exploit accompli par le Commandeur des Croyants (p).

Note: 

1. Nahjul Balaghah, Sermon 162  وَ مِنْ كَلَامٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ لبعض أصحابه و قد سأله: كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام. و أنتم أحق به....