L'Imam Hassan Askari (A.S.), le 11e Imam des chiites, est né le 8 Rabi al-Thani, 232 année lunaire, et ce noble Imam a passé une longue période de sa vie bénie dans les prisons du califat abbasside. .
La période de l’Imamat de l'Imam Hassan Askari (Que la paix soit sur Lui) a coïncidé avec trois califes abbassides : Mu'taz Abbasi (252-255 AH), Mohtadi (255-256 AH) et Mo’tamid (256-279 AH).
Au cours de la vie de l'Imam Hassan Askari (AS), le système abbasside était devenu un jouet pour les émirs concurrents, et en particulier les commandants militaires turcs avaient un rôle important dans le système gouvernemental. Probablement la première position politique notée dans la vie de l'Imam Hassan Askari (AS) a été à l'époque où l'Imam avait environ 20 ans et son père, l’Imam Hadi (AS) était encore en vie. Dans une lettre à Abdullah bin Abdullah bin Tahir (l'un des émirs importants du système abbasside, qui était considéré comme l'un des ennemis de Mostaïn, le calife de l'époque), l’Imam a qualifié le calife de rebelle et a demandé à Dieu de le renverser. Cette histoire s'est passée quelques jours avant la chute de Mostaïn.
Après le meurtre de Mostaïn, son ennemi Mo'taz est arrivé au pouvoir et mais en raison de la connaitre la position politique de l’Imam Hassan Askari (AS) envers le calife assassiné, au début de son règne, il ne s'est pas comporté hostile envers lui et son père (AS). Mais après le martyre de l'Imam Hadi (AS) et la succession de l'Imam Askari (AS), il est également prouvé que malgré les restrictions qui ont été appliquées à ses activités, mais l'Imam avait d’une série liberté. Certaines des rencontres de l’Imam avec les chiites au début de son Imamat confirment cette question. Mais au bout d'un an, le Calife se méfia de l'Imam et en 255 A.H. Il l’a emprisonné. Cette prison avait continué jusqu’à un an à la période du calife suivant (Muhtadi).
Avec le début du califat de Mu’tamid (256 A.H.), qui a coïncidé avec les soulèvements chiites, l'imam Askari (AS) est libéré de la prison et se consacré à nouveau à l'organisation sociale et financière des Chiites. Ce rôle actif de l'imam, dans la capitale du gouvernement abbasside, inquiète une nouvelle fois le califat. A Safar 260 A.H., l'Imam a été emprisonné sur ordre du Calife Mu’tamid. Un mois plus tard, Imam a été libéré de prison, mais il a été transféré à la maison de Hassan bin Sahl (le ministre de Ma’moune).
La relation entre imam Hassan Askari et chiites
Compte tenu de la composition démographique des religions dans une société qui la majorité des gens ont été sunnites et d’un autre côté il a existé les pressions des Abbassides sur les chiites, la communauté chiite se réfugie dans la Taqiyyah. Cependant, l'Imam Hasan Askari (AS) a essayé de gérer les affaires des chiites. Il envoyait les avocats qui ont été systématiquement formés à l'époque de l'Imam Hadi (AS) dans différents pays.
La correspondance était l'un des moyens de communication des chiites avec l'Imam (AS) ; Par exemple, nous pouvons référer aux lettres de l’Imam (AS) à Ali bin Hussein bin Babveih et à sa lettre aux habitants de Qom et Abeh (Aweh) en Iran. Les chiites aussi Lui écrivaient des lettres sur diverses questions et ils recevaient leurs réponses.
C'était une petite image de l'époque de l'Imam Hassan Askari (AS) et ses activités