L'Imam Sadéq et débat avec Sufyan Suri [2]

L'Imam Sadéq et débat avec Sufyan Suri 

Cet article est la suite de l'article précédent...

Le Seigneur a enseigné à son prophète comment dépenser. Ainsi, un jour, le Saint Prophète avait sept Mithqals d'or et il ne voulait pas dormir et ne pas les dépenser (infaq), alors la nuit il les faisait en aumône. Le matin, il n'avait plus rien pour lui.

À propos, un pauvre homme s’est tourné vers lui pour obtenir de l’aide, mais le Saint Prophète n’avait rien à lui donner. Il a blâmé le Saint Prophète et le Prophète est devenu triste parce qu'il n'avait rien, parce que le Prophète était très compatissant et gentil. Ici, Allah a posé une question à Son Messager et a dit :

Et n'attache pas ta main à ton cou, [étant avare de bonnes choses], et ne l'étends pas dans toute sa largeur, [dépensant incommensurablement], sinon tu te trouveras opprimé et attristé.[1]

Allah veut dire à Son Messager que parfois les gens vous demandent quelque chose et (si vous ne l'avez pas) ils vous reprochent de ne pas l'avoir donné. Si vous dépensez tout ce que vous avez d’un coup, vous le regretterez.

L'Imam Sadéq (p) a poursuivi : Ces hadiths sont confirmés par le Coran et le Coran est confirmé par les croyants et les personnes divines. Après cela, vous devriez savoir quelle vertu et quelle valeur Salman et Abu Zar ont dans l'Islam, qu'Allah les agrée. Le mode de vie de Salman était tel qu'après avoir reçu sa part du trésor, il prenait ses dépenses annuelles jusqu'à l'année suivante, puis [l'année suivante] il recevait à nouveau sa part.

Certaines personnes se sont opposées à Salman : pourquoi faites-vous cela avec une telle abstinence et un tel zuhd que vous l'avez ? Comment savez-vous? Vous pouvez mourir aujourd'hui ou demain ! L'imam Sadéq (p) a répondu :

« Pourquoi n’avez-vous aucun espoir que je survive et avez-vous peur de mourir ? » Ô ignorant ! Ne savez-vous pas que l'âme humaine est troublée et inquiète si ses moyens de subsistance ne lui sont pas assurés, mais qu'elle trouve la paix lorsque ses dépenses de la vie sont assurées ?

L'Imam Sadéq et débat avec Sufyan Suri

Mais Abou Zar ! Il avait quelques chameaux et moutons. Il les traitait et lorsque sa famille avait besoin de viande, il en abattait quelques-uns. De même, lorsqu'un invité venait chez lui ou qu'un de ses concitoyens avait besoin de viande, il faisait un nahr du chameau et divisait la viande, et il prenait lui-même une part ni inférieure ni supérieure à celle des autres.

Alors, qui est plus ascétique que ceux-là ? Ce sont des gens que le Messager d'Allah a décrits comme tels, mais en même temps il n'y a pas eu un jour dans leur vie où ils ne possédaient rien. Êtes-vous en train de dire que les gens devraient abandonner leurs moyens de subsistance quotidiens et faire passer les autres avant eux-mêmes et leurs familles en les utilisant ? Ô Soufis ! J'ai entendu mon père parler de ses pères, et ils ont rapporté du Messager d'Allah : Je ne suis pas plus surpris de rien que je ne suis surpris de l'état d'un croyant. S'il est coupé en morceaux avec des ciseaux dans ce monde, il considère que c'est une bonne chose pour lui-même, et s'il possède tout entre l'Orient et l'Occident, il considère également que c'est une bonne chose pour lui-même. Quoi qu’il en soit, tout ce que Dieu souhaite pour lui, il le considère comme bon pour lui-même. J'aimerais savoir si cette quantité de paroles vous suffit ou si je dois expliquer davantage ?! ...

L'Imam Sadéq a également dit : Dites-moi, si les gens sont des ascètes dans le sens que vous pensez, alors qui recevra toutes ces expiations, vœux et zakat pour l'or et l'argent et pour les dattes et les raisins secs et d'autres choses qui sont obligatoires comme la zakat, comme comme des chameaux, des vaches et des moutons ? Car selon vous, personne ne peut posséder les richesses du monde pour lui-même, et même s’il est nécessiteux et pauvre, il doit les donner à quelqu’un d’autre. Alors, quelle mauvaise façon de faire ! Et comme vous ignorez le Coran, la Sunna et les hadiths du Messager d'Allah, qui sont confirmés par le Coran ! Vous ne faites pas attention aux versets lointains du Coran (qarib al-ayat), au nasik et au mansuk, au muhkam et au mutashabah, au commandement et à l'interdiction.

-Les liens de parenté dans le Coran et la Sunnah-

Dites-moi, comment connaissez-vous Suleiman ibn Dawood ? Il a demandé à Dieu une puissance pour lui-même, que personne après lui ne recevrait.[2]

Dieu lui a donné une telle règle et un tel pouvoir, et il a dit la vérité et a agi selon la vérité. Et nous voyons que le Seigneur n’a pas trouvé cette demande et cette vie comme un problème pour lui, et Il ne considère cela comme un problème ou une honte pour aucun croyant. Avant Suleiman, voyez son père Davud, quelle règle forte et quel pouvoir il avait. Et aussi Joseph, qui dit au roi d'Egypte :

Faites-moi [intendant] des trésors du pays [d'Egypte]. En vérité, je suis le Gardien, le Connaisseur.[3]

Et son pouvoir s'étendit tellement qu'il s'étendit sur tout le pays d'Égypte jusqu'au Yémen, et tout le monde lui prit de la nourriture pendant les années de sécheresse et de famine. Il a également dit la vérité et a agi selon la vérité, et nous ne connaissons personne qui considérerait cette vie comme une honte pour lui.

A la fin, l'Imam Sadéq (p) dit : Alors, oh, ceux qui affirment l'abstinence et le soufisme ! Apprenez les manières divines et les principes de l'éducation de Dieu à l'égard des croyants, et contentez-vous des commandements et des interdictions de Dieu, et laissez de telles questions (mushtabahat), et laissez ce que vous ne savez pas aux gens qui savent, auquel cas vous serez excusé. en présence d'Allah, et vous serez récompensé. Essayez également de connaître Nasikh et Mansukh, Muhkam (les versets explicites) et Mutashâbih (es versets analogiques) du Coran, et distinguez ce qui est permis (halal) de ce qui est interdit (haram), car cette action vous rapprochera d'Allah et vous protégera de l'ignorance, et laissera l'ignorance à les ignorants, parce que les ignorants ne sont pas rares dans le monde. Ce sont des gens de connaissance et de science, ce qui est rare, et Allah dit :

... Au- dessus de tout homme détenant la science, est un Omniscient (Allah) [4] , [5]

Notes:
1. Saint Coran (17:29)  ا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا

2) Saint Coran (38:25)     لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

3) Saint Coran (12:55)    قٰالَ اِجْعَلْنِي عَلىٰ خَزٰائِنِ اَلْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ

4) Saint Coran (12:76)  ...وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ    

5) Tuhaf al-okul, P.348     دخل سفيان الثوري على أبي عبد الله عليه السلام فرأى عليه ثيابا بيضا كأنها غرقئ البياض  فقال له: إن هذا ليس من لباسك....