Le martyre de l'Imam Moussa al-Kazim (p)

Le septième Imam est Moussâ al-Kazim(p), fils de l'imam Ja’far(p). Sa mère est Hamida al-Mussaffat. L’Imam est né à Abwa (entre la Mecque et Médine), le dimanche 7 Safar de l’an 128 A.H.
À l’âge de 20, en 148 A.H. après l'empoisonnement de son père, il devient imam. Il le reste pendant 35 ans, jusqu'à 183 A.H. La période de son imamat a coïncidé avec les califats de Al-Mansur, Al-Mahdi, Al-Hadi et Hâroun ar-Rachîd. Ce dernier l'a emprisonné plusieurs années (4 ou 14 ans). En prison, l'imam Moussâ al-Kazim(p) prie tout le temps. Il est si gentil, calme et dévot qu’il a pu influencer sur les geôliers, en tant qu’ils sont devenus croyants.
Il est devenu martyre en prison, empoisonné par le Calife Haroun Rachid, le 25 Rajab 183 A.H., après avoir passé 14 ans d’emprisonnement pendant lesquels il a subi d’indicibles souffrances et oppressions. Ses funérailles furent conduites par son fils Ali Al-Ridha. Il fut inhumé à Kazimayn au Sud de Bagdad où se trouve son mausolée aujourd’hui.
Il fut le plus grand érudit de son temps. Il fut également le meilleur, le plus généreux, le plus courageux, le plus aimable et le plus correct de son temps. Sa grandeur était connue de tous. Son savoir fut inégalable, son engouement pour l’adoration ne saurait être dépassé. C’est parce qu’il contenait toujours sa colère qu’il fut surnommé « al-Kâzim » (celui qui contient sa colère). Pour son intégrité, on le surnomma également « al-‘Abdu Salih » (le bon serviteur d’Allah).

Haroun convoqua l’imam(p) un jour et lui tena ce discours : " pourquoi vous a-t-on préféré sur nous alors que nous sommes les descendants d’Al ‘Abbas l’oncle du prophète(pslf) et que vous aussi vous êtes les descendants d’Abu Tâlib l’oncle du Prophète (Pslf) " ?
L’imam (P) répondit : " Nous sommes plus proches du Prophète (pslf) car Abu Talib et ‘Abdullah sont de même père et mère tandis qu’Al ‘Abbas n’était leur frère que du côté du père."
Haroun lui posa une autre question : « pourquoi vous appelle t-on "les enfants du messager" alors que vous êtes les enfants d’’Ali (P) » ?
L’imam répondit : " si le messager était ressuscité pouvez vous le marier avec l’une de vos filles" ?
Haroun :" cela serait une source d’orgueil pour moi devant arabes et non arabes ".
L’imam :" Quant à nous il lui est interdit de demander nos filles en mariage car il nous a mis au monde et pas vous"
Un jour, Abou Hamza, voyant l’Imam al-Kazim(p) en train de travailler dans son jardin alors que la sueur perlait de sa tête jusqu’à ses pieds, lui demanda où étaient ses serviteurs. L’Imam lui répondit qu’il y avait quelqu’un de meilleur que l’Imam et son père, qui travaillait lui-même de ses propres mains. Lorsque Abu Hamza lui demanda qui était cet homme, l’Imam répondit que c’était le Prophète d’Allah, Mohammad (Pslf), ainsi que Amir Al-Mouminin ‘Ali (P), et que tous ses ancêtres travaillaient de leurs propres mains. Tel fut donc la Sunna (la Tradition) des Prophètes, des Délégués d’Allah et des gens droits.

Quelques paroles de l'imam Moussâ al-kazim(p):
-Le bon voisinage ne consiste pas seulement à ne pas déranger ses voisins mais surtout à les supporters lorsqu'ils vous dérangent.[1]
-Il n'est pas des nôtres celui qui délaisse sa religion au profit de la vie et n'est pas des nôtres celui qui délaisse sa vie au profit de sa religion.[2]
-Le croyant est comparable à deux plateaux de balance équilibrés : Chaque fois que sa foi se consolide, son épreuve devient autant difficile.[3]

Note:
[1] Tuhafol oqule, P.409 : لَيْسَ حُسْنُ الْجِوَارِ كَفَّ الْأَذَى وَ لَكِنَّ حُسْنَ الْجِوَارِ الصَّبْرُ عَلَى الْأَذَى‏
[2] Bihar ul-Anwar, V.78, P.321 : ليسَ مِنّا مَن تَرَكَ دُنياهُ لدِينِهِ ، أو تَرَكَ دِينَهُ لِدُنياهُ
[3] Bihar ul-Anwar, V.67, P.243 : مثَلُ المؤمنِ مثَلُ كِفَّتَيِ المِيزانِ : كلّما زِيدَ في إيمانِهِ زِيدَ في بلائِهِ