Nahjul Balagha Carta nº 17

13:20 - 2021/06/24

A clássica seleção de sermões, cartas e ditos do Imam Ali ibn abi Taleb (que a paz esteja com ele), o Príncipe dos Fiéis, compilada pelo grande sábio Sharif al-Radhi. Esta obra é a segunda mais importante na literatura ética-moral islâmica, ficando atrás apenas do Alcorão Sagrado, e é um retrato fiel do caráter, eloquência e grandiosidade do Imam Ali (que a paz esteja com ele).

Nahjul Balagha Carta nº 17

Nahjul Balagha Carta nº 17

 (Em resposta a carta de Muawiya)

“Quanto ao teu pedido para que eu sobrepuje a Síria, não posso dar-vos hoje o que neguei ontem. Quanto ao que diz respeito ao teu dizer que a guerra dizimou os árabes, deixando apenas alguns respirar; deves saber que aquele que morreu lutando por justiça, vai para o paraíso, aquele que morreu lutando pela injustiça vai para o inferno.

Quanto à nossa igualdade na (arte da) guerra e na quantidade de homens, certamente tu não podias ser mais penetrante na dúvida (na descrença) do que eu sou na certeza (da fé); e fica sabendo que o povo da Síria não é mais apegado a este mundo do que é o povo do Iraque ao outro mundo. Quanto ao teu dizer que nós dois somos filhos de Abd Al Manaf, não há dúvida de que seja assim, mas um Umayia não pode ser igual a um Háshim, nem um Harb ser como um Abdul Mutalib, tampouco um Abu Sufian ser igual a um Abu Tálib.

O Muhájir não pode ser páreo para aquele que foi libertado (no dia da queda de Makka), nem um claro descendente pode se comparar aquele que apenas foi adotado, nem um procurador da verdade pode comparar-se ao aderente do erro, tampouco um crente pode se comparar ao hipócrita. Quão ruins são os sucessores que continuam a seguir os predecessores que caíram no inferno!
Além disso, nós ainda temos a distinção da profecia entre nós, razão pela qual sobrepujamos os fortes e levamos (em dignidade) os humilhados. Quando Deus fez com que a Arábia adentrasse sua Religião e fez com que o povo se submetesse a ela, de bom ou mau-grado, tu estavas entre aqueles que entram na religião ou por cobiça, ou por medo, num tempo em que outros se movimentavam e os primeiros Muhajirin haviam adquirido sua distinção.
Agora, não permitas que Satã tenha uma partilha contigo, nem deixes que se assenhore de ti.”

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