-A clássica seleção de sermões, cartas e ditos do Imam Ali ibn abi Taleb (que a paz esteja com ele), o Príncipe dos Fiéis, compilada pelo grande sábio Sharif al-Radhi. Esta obra é a segunda mais importante na literatura ética-moral islâmica, ficando atrás apenas do Alcorão Sagrado, e é um retrato fiel do caráter, eloquência e grandiosidade do Imam Ali (que a paz esteja com ele).
226.” Aquele que está pesaroso por este mundo está, de fato, descontente com o que Deus lhe dá. Aquele que se queixa de uma calamidade, que o acomete, queixa-se de Deus. Aquele que, ao aproximar-se de um rico, curva-se perante ele, devido a sua riqueza, (saiba que) um terço da sua religião já se foi. Aquele que ler o Alcorão e, ao morrer, for para o inferno, isso significará que se encontrava entre os que trataram os versículos divinos com zombaria. Se o coração do homem ficar ligado ao mundo, ele obterá três coisas: preocupação que nunca o abandonará, ganância que jamais o deixará e desejo que nunca será satisfeito.”
227.” O contentamento é tão bom quanto um estado e a cortesia é tão boa quanto uma benção.” Foi pedido a ele que (comentasse) sobre as palavras de Deus: “CONCEDEREMOS UMA VIDA AGRADÁVEL(16:97) e disse: ” Isso significa contentamento.”
228.” Sede compartilhadores daquele que tem abundância de meios, porque está mais apto de adquirir mais riqueza e assegurar uma maior partilha.”
229. Amirul Muminin(as) disse sobre as seguintes palavras de Deus:
“DEUS ORDENA A JUSTIÇA E A CARIDADE” (16:90) : “Aqui a palavra Adl significa distribuição equânime e Ihsan significa favor.”
230.” Aquele que der com uma mão pequena lhe será dado com uma mão grande.”
(significa que qualquer coisa que se dá em caridade, mesmo que seja muito pouco, Deus a recompensa em muito. As mãos aqui são utilizadas para designar dádivas. Amirul Muminin(as) diferenciou dádiva do servo e a dádiva de Deus, designando aquela como mão pequena e esta como mão grande).