No Islã, manter os laços de parentesco é uma obrigação importante e é fortemente enfatizado tanto no Alcorão quanto nos Hadiths (ditos e ações do Profeta Muhammad e dos Imames).
Este princípio é conhecido como "Silat al-Rahim" em árabe, que literalmente significa "conexão do útero", destacando a importância de manter a proximidade e os vínculos com a família.
A obediência a Deus no Islã não se limita apenas às práticas rituais como oração, jejum, e caridade, mas também inclui boas ações e comportamentos éticos, como o cuidado com a família.
Manter os laços de parentesco é considerado um ato de obediência a Deus, pois demonstra respeito e cuidado pelos mandamentos divinos que valorizam a família e a comunidade.
1. Os Benefícios Espirituais e Materiais da Visita ao Imam Hussein
O Imam Baqir(que a paz esteja com ele) :Ordenem aos nossos seguidores que visitem o túmulo do Imam Husein (que a paz esteja com ele), pois visitá-lo aumenta o sustento, prolonga a vida, e afasta os males. E visitá-lo é um dever para todo crente que reconhece seu Imamato provém de Deus.[1]
O Imam Hussein(que a paz esteja com ele) é uma figura central no islamismo xiita devido ao seu martírio na Batalha de Karbala, que ocorreu em 680 d.C. Esta batalha é vista como um símbolo de resistência contra a tirania e a injustiça.
A visita ao seu túmulo em Karbala, Iraque, é um ato de grande significância espiritual e é frequentemente realizada durante a Arbaeen, uma das maiores peregrinações religiosas do mundo, que ocorre 40 dias após a Ashura, a data do martírio de Hussein(que a paz esteja com ele).
Muitos xiitas acreditam que a visita ao túmulo de Hussein(que a paz esteja com ele) atrai bênçãos divinas que resultam em prosperidade e abundância material.
Visitar o túmulo do imam Hussein(que a paz esteja com ele) é visto como uma forma de se proteger contra infortúnios e adversidades, pois o ato é uma demonstração de fé e lealdade.
2.Tenham paciência
O Imam Baqir (que a paz esteja com ele) :Tenham paciência no cumprimento de suas obrigações, sejam tolerantes com seus inimigos e estabeleçam uma relação com seu Imam, o [Salvador] esperado.[2]
A paciência no cumprimento das obrigações implica em perseverar e manter-se fiel a essas práticas mesmo quando enfrentando desafios, distrações ou tentações que possam surgir ao longo do caminho. Isso inclui permanecer consistente em realizar as orações, cumprir os jejuns e praticar outras obrigações, mesmo quando se está ocupado, cansado ou desanimado.
3.Uma Abordagem Sábia para Relacionamentos Harmoniosos
"Um servo não é sábio até que não seja invejoso daqueles acima dele nem despreze aqueles abaixo dele.[3]"
Esse dito significa que uma pessoa não pode ser considerada verdadeiramente sábia até que ela não sinta inveja daqueles que estão em posições superiores a ela, nem menospreze aqueles que estão em posições inferiores. Em outras palavras, a verdadeira sabedoria envolve ter humildade e respeito por todos, independentemente de seu status social ou posição na sociedade.
4. Protegendo a Fragilidade: O Papel do Marido na Relação Conjugal
O Imam Baqir(que apaz esteja com ele): Aquele que tomar uma mulher por esposa, que a honre, pois sua esposa é como uma [delicada] boneca; portanto, quem tiver uma esposa, que não a negligencie.[4]"
Ao casar-se com alguém, é importante honrar e respeitar essa pessoa como sua esposa. É uma maneira de reconhecer o compromisso assumido no casamento e a importância de tratar o cônjuge com dignidade e consideração.
Esta comparação(esposa é como uma [delicada] boneca) ressalta a fragilidade e a importância de cuidar e proteger a esposa. Assim como se trata com cuidado uma boneca delicada para evitar danos, é essencial tratar a esposa com gentileza e atenção para preservar o relacionamento.
Não se deve negligenciar ou ignorar a esposa. Em vez disso, é necessário valorizá-la, estar presente em seu relacionamento e dedicar tempo e esforço para fortalecer a conexão matrimonial. Não negligencie a esposa. Maridos, honrem suas esposas. Não subestime o valor da esposa.
5. Fale como Gostaria de Ouvir
O Imam Baqir (que apaz esteja com ele):"Dizei às pessoas o melhor daquilo que gostaríeis que as pessoas vos dissessem.[5]"
Essa frase é uma orientação moral que incentiva as pessoas a falarem com os outros da mesma forma como gostariam de serem faladas. Significa que devemos comunicar de maneira gentil, respeitosa e construtiva, considerando sempre os sentimentos e as necessidades dos outros.
6. Importância da Satisfação do Marido:
O Imam Baqir (que apaz esteja com ele):"Não há intercessor para a mulher mais eficaz diante de seu Senhor do que a satisfação de seu marido [6]."
Este dito sugere que a satisfação do marido é de grande importância para a mulher em sua relação espiritual com Deus, destacando a importância da harmonia e do contentamento no casamento.
Em muitas tradições islâmicas, o relacionamento conjugal é visto como uma parceria onde ambos os cônjuges têm responsabilidades e direitos.
Ao buscar e manter a satisfação do marido, a mulher está contribuindo para um ambiente familiar positivo, que é altamente valorizado na fé islâmica.
Isso pode ser entendido como um chamado para que a mulher busque criar uma relação harmoniosa e satisfatória com seu cônjuge.
7.A Chave para Recompensas Rápidas
O Imam Baqir (que apaz esteja com ele):"Certamente, a obediência que mais rapidamente traz recompensa é manter os laços de parentesco[7]."
No Islã, manter os laços de parentesco é uma obrigação importante e é fortemente enfatizado tanto no Alcorão quanto nos Hadiths (ditos e ações do Profeta Muhammad e dos Imames).
Este princípio é conhecido como "Silat al-Rahim" em árabe, que literalmente significa "conexão do útero", destacando a importância de manter a proximidade e os vínculos com a família.
A obediência a Deus no Islã não se limita apenas às práticas rituais como oração, jejum, e caridade, mas também inclui boas ações e comportamentos éticos, como o cuidado com a família.
Manter os laços de parentesco é considerado um ato de obediência a Deus, pois demonstra respeito e cuidado pelos mandamentos divinos que valorizam a família e a comunidade.
[1] . Tahdhīb al-Ahkām, t6, p. 42
[2] . Al-Ghayba Nu'mani
[3] . Tuhaf al-'uqūl, pág. 293
[4] . Bihār al-Anwār, V. 103, p. 224
[5] . Bihār al-Anwār, V. 65, p. 152
[6] . Bihār al-AnwārV. 81, p. 345
[7] . Tuhaf al-Ouqūl, p. 303