مطالب دوستان sadra

سلام دوست گرامی خیر من با شما موافق نیستم در منابع اسلامی این عمل غیر اخلاقی که شما از اون اسم بردید به شدت مورد نکوهش و مذمت روایت قرار گرفته است به طوری که این رفتار غیر اخلاقی در زمره ی گناهان کبیره به حساب می آید که در روایات اسلامی وعده عذاب الهی به آن داده شده است قَالَ اسحاق بن جرير سَأَلَتْنِي امْرَأَةٌ أَنْ أَسْتَأْذِنَ لَهَا عَلَى أَبِي‏ عَبْدِ اللَّهِ ع فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّوَاتِي مَعَ اللَّوَاتِي مَا حَدُّ مَا هُوَ فِيهِ قَالَ حَدُّ الزَّانِيَةِ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُؤْتَى بِهِنَّ قَدْ أُلْبِسْنَ بِقِطَاعٍ مِنْ نَارٍ وَ قُنِّعْنَ بِمَقَانِعَ مِنْ نَارٍ وَ سُرْوِلْنَ مِنْ سَوَارٍ مِنْ نَارٍ وَ أُدْخِلَ فِي أَجْوَافِهِنَّ إِلَى رُءُوسِهِنَّ أَعْمِدَةٌ مِنْ نَارٍ وَ قُذِفَ بِهِنَّ فِي النَّارِ أَيَّتُهَا الِامْرَأَةُ أَوَّلُ مَنْ عَمِلَ هَذَا قَوْمُ لُوطٍ فَاسْتَغْنَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَ النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ وَ بَقِيَ النِّسَاءُ بِغَيْرِ رِجَالٍ فَفَعَلْنَ كَمَا فَعَلَ رِجَالُهُنَّ.[1] اسحاق بن جرير مى‏گويد: زنى از من درخواست كرد كه از امام صادق (ع) براى او اجازه ورود بگيرم. حضرت اجازه داد. زن وارد شد و گفت: مرا از حدّ زنانى كه با يك ديگر همجنس بازى مى‏كنند خبر ده. امام فرمود: حدّشان مانند حدّ زنان زناكار است. [سپس فرمود:] چون روز قيامت شود، اين زنان را در حالى كه لباسهايى آتشين بر تن و نقابهايى از آتش بر چهره و شلوارهايى آتشين بر پا دارند مى‏آورند، و در شكمشان تا گلوگاه عمودهايى از آتش داخل مى‏كنند، آن‏گاه آنان را در آتش مى‏افكنند. [بعد فرمود:] اى زن، نخستين كسانى كه اين عمل از آنان سر زد قوم لوط بودند كه مردان به مردان اكتفا كردند و زنانشان بدون مرد ماندند و آنان هم مانند مردانشان به همجنس بازى پرداختند. [1]. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 268

سلام دوست گرامی در قسمت اول این نوشتار به صراحت به این سوال شما جواب داده شده است .

سلام منونم از حضورتون و نظر ارزشمند شما دوست گرامی

سلام دوست عزیز ممنونم از نظر ارزشمند شما و عرض خیر مقدم دارم ما در این مقاله در واقع به دنبال مشروعیت عزا داری برای ابا عبد الله الحسین علیه السلام لذا این مطالب منافی صحبت شما نیست که عرض کردید امام حسن علیه السلام (درس ایستادگی در برابر ظلم را داد) البته از لجاظ عقلی یکی از راههای بر قرار کردن ارتباط با آرمانهای مقدس امام حسین در درجه اول بر قرار کردن پیوند معنوی و عاطفی هست و لذا هیچ اشکالی به وجود نمی یاد برای تقویت آرمانها ی حسینی ازاحرم عاطفه استفاده کنیم مرحوم مجلسى در معناى اين جمله مى‏فرمايد: منظور اين است كه «هيچ مؤمنى به ياد من نمى‏افتد مگر اين كه گريه مى‏كند يا بغض، گلوى وى را مى‏گيرد»،(بحارالانوار، ج 110، ص 356)