فقط یک جواب کلی به شما در این خصوص می توانیم بدهیم که در زمان ارتباط جنسی میان همسران نباید تصورات ذهني ناسالم از جمله تصور محارم و غیر و ... در ذهن ایجاد شود .. این رویه می تواند بر روی جنین اثر وضعی داشته باشه شما باید موضوع اثر وضعی بر جنین را به شوهر خود متذکر شوید و از این شیوه لذت بردن خوداری نمایید.
رابطة جنسي سالم مستلزم تصوير ذهني سالم در مشاركت جنسي است. زنان و مردان در طول روز و در محيط كار بايد سعي كنند كمتر به چهرة جنسي مخالف نگاه كنند. ايدئال آن است كه تصوير واضح هر يك از زن و شوهر فقط به همسر خود اختصاص داشته باشد و زن و مرد تصوير واضحي از نامحرمان نداشته باشند. دقّت در چهره و بدن ديگران دو حالت دوستي و نفرت را به دنبال دارد؛ دوستي با ديگران رابطة فرد با همسر را تضعيف، و زمينة ناسازگاري را تقويت ميكند؛ به همين دليل، توصيه شده است در انتخاب همسر، زيبايي او را مدنظر قرار دهيد تا ديدن او زمينة دوستي شود. بايد كسي را براي ازدواج و شريك جنسي انتخاب كرد كه چهره، حالتها و رفتارهاي او زمينة پذيرش يك عمر را فراهم سازد. همان‌گونه كه زنان بهتر است جز همسر را نبينند و مردان را به حريم خود راه ندهند، مردان نيز بايد هرزه‌گرايي را وانهند و صادقانه، پاك و معصوموار به همسر خود نگاهي عاطفي، عشقي و غريزي داشته باشند. آنان نه‌تنها در زمان انتخاب همسر، در زمان آميزش نيز بايد با تصويرسازي سالم و به دور از ذهنيتهاي ناسالم، روابط جنسي برقرار كنند. در روايات از امامان معصوم(ع) آمده است كه ارتباط با همسر با شهوتي كه از طريق تصوير ذهني زن بيگانهاي حاصل شده است، مطلوب نيست.«يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ بِشَهْوَةِ امْرَأَةِ غَيْرِكَ فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ أَنْ يَكُونَ مُخَنَّثاً أَوْ مُؤَنَّثاً مُخَبَّلًا؛يا على به عشق و هواى زن غير خودت با همسرت مياويز چرا كه من ميترسم اگر فرزندى پسر نصيبتان شود مخنّث است و اگر دختر باشد خود فروش و گيج شود.»من لا يحضره الفقيه، ج3، ص552.
ر.ک:مقاله: علي حسين‌زاده، آداب و كاركردهاي روابط جنسي سالم از ديدگاه اسلام، و آسيب‌هاي روان‌شناختي آن سال سوم، شماره اول، بهار و تابستان 1390، صفحه 77 ـ 132
با سلام احترام نظر کارشناس را در لینک زیر مشهده فرمایید
http://btid.org/node/176177
سلام
فرقی بین این دو نیست و اگر امکان برداشتن باشد باید بردارید.
اگر برداشتن ناخن مصنوعی یا لاک ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنا بر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند.
+0
با سلام و احترام می توانید یک بار دیگه سوال خود را ارسال فرمایید. و احیانا اگر در درج سوال با مشکل مواجه هستید همین جا مطرح نمایید تا در انجمن بارگذاری شود
عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما پرسشگر گرامی
در خصوص سؤالی که مطرح کردید به چند نکته اشاره می کنم
نکته اول: اینکه والدین به هر دلیلی عادلانه یا غیر عادلانه در زمان حیات خود قسمتی از دارایی خود را به برخی از فرزندان خود هدیه داده باشند این امر نباید موجب رفتار غیر اخلاقی از سوی سایر فرزندان شود چرا که هر انسانی در زمان حیات خود مختار است که مال دارایی خود را به هر گونه ای خود صلاح می داند مصرف نماید. از این رو هیچ کسی نمی تواند آنها را توبیخ نماید و به گونه ای به آنها بی حرمتی وبی احترامی نماید.
نکته دوم: بی حرمتی و سوء رفتار با والدین در هیچ شرایطی جایز نیست. این سخن خدای متعال است که می فرماید«فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا؛[اسراء/23]کمترین اهانتی به آنها روا مدار! و بر آنها فریاد مزن! و گفتار لطیف و سنجیده و بزرگوارانه به آنها بگو!»
نکته سوم: در این چنین شرایطی اگر سایر فرزندان خواهان بهره مندی از لطف و رحمت والدین می باشند به جای پرخاشگری و بی احترامی با آنها بهتر است با احترام و اخلاق و ادب و تواضع خواست خود را برای آنه مطرح نمایند و از هر گونه کینه و دشمنی و موضع گیری غیر اخلاقی به شدت پرهیز نمایند.
نکته سوم: ببیند اینکه والدین چه وظیفه دارند و چه رفتار بکنند به اخلاق نزدیک تر است یک سخن دیگری است. چه بسا خدا آن رفتار را نپسندد ولی الان صحبت روی عملکرد والدین نیست صحبت روی عملکرد ما در قبال والدین هست که چه رفتار باید داشته باشیم
Páginas