احکام

دین اسلام هم آن‌قدر گسترده و عمیق است و آموزه‌های مهمی دارد که مردم عادی نمی‌توانند همه آن‌ها را بدانند و در زندگی به کار بگیرند. این طور است که ضرورت انتخاب مرجع تقلید مشخص می‌شود. پس نوجوانی که به سن تکلیف رسیده و در انجام دستورات دین با یک انسان سالخورده تفاوتی ندارد باید مرجع تقلیدی داشته باشد تا آموزه‌های دینی را از او یاد بگیرد.

احکام نماز واجبات نماز است که در صورت رعایت نکردن ان ها نماز باطل می شود ولی آداب نماز موجب بطلان نماز نمی شود ولی رعایت کردن آن باعث ثواب بیشتر می شود . در زیر به نمونه های احکام و اداب نماز می پردازیم :...

تقلید در احکام شرعی به این معنا است که: مکلف باید مسایلی را که انجام تکالیف شرعی روزمره وابسته به دانستن آن است فرا بگیرد،‌ مانند مسایل اصلی نماز و روزه و طهارت و برخی معاملات و غیر آن، و اگر یاد نگرفتن احکام به ترک واجب یا ارتکاب حرام بیانجامد گناهکار خواهد بود.

- همه احکام و عبادات علاوه بر جنبه تعبدی بودن، دلیل عقلی و علمی دارند و دائر مدار مصلحت می باشند و ملاک این مصلحت، منافعی و ضررهایی است که برای ما دارند. بنابریان بهتر است انسان علاوه بر دانستن فلسفه احکام، دستورات خدا را به قصد تقرب و تعبد انجام دهد.

در نماز باید بر خاک زمین یا مثل آن سجده کرد «مُهر» قطعه‏ اى از خاک و گل است تا هنگام نماز بر آن سجده کنند و چون همراه داشتن خاک مشکل است.

طبق فتواى برخى مراجع واجب است مرد جلوتر و زن عقب‏تر بایستد. اگر هر دو مساوى بایستند یا مثلا مادر جلوتر از پسر بایستد، نماز باطل است یعنی در این حکم فرقى بین محرم و نامحرم نیست.

تا خمس مال داده نشود نمی شود در آن تصرف کرد اگر با حاکم شرع مصالحه کند لذا بعد از مصالحه می تواند در تمام مال تصرف کند.

د ر این مسئله چند نظر هست : 1- خمس دارد  2 -برای مخارج زندگی پول یا جنسی را کنارگذارد خمس ندارد3- اگربرای تهیه جهیزیه وخانه راهی جز پس انداز پول نباشد خمس ندارد و...

خمس دو قسمت دارد: یک قسمت سهم سادات است و نصف دیگر آن سهم امام (ع) است که دراین زمان باید به مجتهد جامع الشرائط بدهند.

خمس بر کسى واجب است که درآمد اضافى داشته باشد، بنابراین بر کسى که مخارج زندگیش بیش از درآمدش است، خمس واجب نیست.

حج بر کسی واجب می شود که 1- بالغ باشد.  2- عاقل و آزاد باشد. 3 - به واسطهء رفتن به حج مجبور نشود کار حرامى را انجام دهد, 4- مستطیع باشد.

هر یک از زن و شوهر مالک حقوق خودشان مى باشند و هر یک مستقلاً مى بایست در مورد استطاعت حج، خمس و یا دیگر امور شرعى خویش با توجه به پولى که دارد، محاسبه نماید و وظیفه شرعى خویش را انجام دهد.