مطالب دوستان mostafavi

در صف پاسخگویی

با عرض سلام و ادب خدمت شما سوال اول: چرا پیامبر ما عربستانی بودند؟ در پاسخ به این سوال اولاً باید عرض کنیم بالاخره پیامبر باید در یک کشور و شهری خاص از آن کشور به دنیا می‌آمدند، در هر جا که به دنیا می‌آمدند، جای این سوال وجود داشت که چرا پیامبر در آن شهر بودند و در شهر دیگری متولد نشدند؟ اما برای اینکه سوال بی‌پاسخ نماند باید عرض کنیم: 1. پیامبر از نسل حضرت ابراهیم و از نوادگانِ حضرت اسماعیل بودند. حضرت ابراهیم دو همسر داشتند که یکی ساره و دیگری هاجر بود. هاجر کنیز ساره بود که به شوهرش ابراهیم هدیه نمود و از او حضرت اسماعیل متولد شد. ساره که بچه‌دار نمی‌شد، نسبت بچه‌دار شدنِ کنیز خودش که به ابراهیم هدیه داده بود، دچار غصه شده بود. خداوند به حضرت ابراهیم دستور داد تا هاجر و فرزندش اسماعیل را به سرزمین مقدس مکه ببرد و در جایی که حضرت آدم خانه کعبه را بنا نموده، ساکن سازد. این امر سبب می‌شد تا هم ساره آرام شود و هم منطقه مقدس مکه که تا آن زمان غیر مسکونی بود، تبدیل به یک آبادی شود. حضرت ابراهیم و اسماعیل پس از تجدید بنای کعبه، از خداوند خواستند تا نسلی مسلمان و رسولی از خودِ آنها به ایشان بدهد، خداوند نیز به پاسِ خدمات آن دو بزرگوار دعای ایشان را مستجاب کرده و پیامبر خاتم را در نسل آن دو پیامبر عزیز در همان مکه به‌وجود آورد.  سوال دوم: چرا پیامبری بر اروپایی‌ها مبعوث نشد؟ در پاسخ به این سوال باید گفت: ما 124000 پیامبر داشتیم. از کجا می‌دانید که برای اروپایی‌ها پیامبری مبعوث نشده است؟  خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۚ وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ»؛ «ما تو را بحق برای بشارت و انذار فرستادیم؛ و هر امّتی در گذشته انذارکننده‌ای داشته است». [فاطر: 24] همچنین می‌فرماید: «وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت»؛ «در هر امّت پیامبری فرستادیم [تا به مردم بگویند] که خدا را بپرستید و از بت اجتناب کنید». [نحل: 36] این دو آیه نشان می‌دهد که بعثت همه پیامبران الهی در منطقه خاصّی نبوده؛ بلکه برای هر قوم و امّتی پیامبر و رسولی ارسال شده است تا هر امّتی راهنما و پیامبری داشته باشد و بر همگان اتمام حجّت شده باشد. البته نام و سرگذشت همه این پیامبران بر ما معلوم نیست؛ چرا که تنها نام و سرگذشت بعضي از آنان در قرآن و روایات اسلامی ذكر شده است. خداوند در قرآن خطاب به پیامبرش، از دو دسته از رسولانش سخن گفته و می‌فرماید: «رُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَیْكَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَیْكَ»(2)؛ «پیامبرانى كه سرگذشت آنها را پیش از این، براى تو باز گفته‌‏‌ایم و پیامبرانى كه سرگذشت آنها را بیان نكرده‌‌‏ایم». [سوره نساء: 164] منتهی نکته‌ای که وجود دارد به جهت تمرکز جمعیتی که در منطقه بابل و بین النهرین و مناطق اطراف آن و همچنین خاورمیانه فعلی وجود داشت، غالبِ انبیاء الهی در این مناطق مبعوث شده‌اند. سوال سوم: چرا پیامبر عرب بودند؟  پاسخ این سوال از سوال اول معلوم می‌شود.  پیامبر از نوادگان حضرت اسماعیل و اهل حجاز بودند، خب زبان مردم آن منطقه عربی و خودشان هم عرب بودند، درنتیجه پیامبر هم که در آن منطقه متولد شدند، عرب بوده و زبانشان عربی است. سوال چهارم: چرا کعبه در مکان فعلی واقع شده و چرا در ایران نیست؟ خب اولا همانگونه که عرض شد کعبه باید در یک جایی قرار می‌گرفت، هرکجا که بود، باز جای این سوال وجود داشت که چرا در مکانی غیر آن واقع نشده است.  ولی برای اینکه بدانید کار خدا غیر حکیمانه نیست، باید عرض شود بر اساس روایات ما، اولین زمینی که از زیر آب خارج شد، زمین کعبه است. همچنین بر اساس روایات، کعبه به موازات و در امتداد بیت المعمور در آسمان است. بیت المعمور جایی است مانند کعبه در آسمان که هر روز هفتاد هزار از ملائکه به دور آن طوف می‌کنند. [کافی، اسلامی، ج4، ص187] برخی قائلند: محل کعبه مرکز زمین است و انرژی‌های خاصی در آن مکان مقدس وجود دارد. [B2n.ir/e58824] سوال پنجم: تعداد پیامبران چند نفر بوده؟ 124000 نفر بودند. سوال ششم: چرا اسلام در آسیا پر رنگ‌تر است؟ دلیلش این است که حکام وخلفای اسلامی بیشتر در کشورهای آسیایی و شرق و همچنین شمال آفریقا به کشورگشایی دست زده‌اند. به همین دلیل فرهنگ اسلامی و دین اسلام بیشتر در این مناطق ترویج شده است. البته در زمان ظهور و به دست حضرت صاحب‌الامر ان‌شاء‌الله عالم‌گیر خواهد شد. البته در زمان کنونی در بسیاری از کشورهای اروپایی نیز اسلام رواج یافته است. به همین دلیل است که سیاستمداران این کشورها به تلاطم افتاده و به دنبال تخریب اسلام عزیز بوده و دست به آتش زدن قرآن زده و حجاب را ممنوع می‌کنند و در رسانه‌هایشان  پیوسته علیه اسلام تبلیغات می‌کنند.

عرض سلام و ادب و احترام خدمت از اینکه سؤال خود را با مشاورین و کارشناسان مرکز تبلیغ مجازی در میان گذاشتید خوشحالیم. امیدواریم پاسخی که به شما ارائه می‌شود بتواند رضایت شما را به دنبال داشته باشد. در خصوص سؤالی که مطرح کردید شما مختار هستید که هر اسمی با مسمی و خوبی حتی غیر از القاب حضرت زینب سلام‌الله‌علیها را برای فرزند گرامی‌تان انتخاب کنید... در واقع تصمیمی که قبلاً گرفته‌اید الزام‌آور نبوده و شما دراین‌خصوص تکلیفی بر عهده ندارید؛ ازاین‌رو مختار هستید هر اسمی مناسب و ارزشی که دوست دارید و می‌پسندید برای فرزند گرامی‌تان انتخاب نمایید.

عرض سلام و ادب و احترام خدمت از اینکه سؤال خود را با مشاورین و کارشناسان مرکز تبلیغ مجازی در میان گذاشتید خوشحالیم. امیدواریم پاسخی که به شما ارائه می‌شود بتواند رضایت شما را به دنبال داشته باشد. در خصوص سؤالی که مطرح کردید چند پیشنهاد و نکته خدمت شما بیان می‌شود امیدوارم که این نکات و پیشنهادها بتواند در مواجه با این مسئله به شما کمک نماید. قبل از بیان هر نکته و مطلبی به شما بابت دغدغه دینی و فرهنگی که دارید تبریک عرض می کنم و از خدای متعال بهترین ها را در دنیا و آخرت برای شما مسئلت می کنم. نکته اول: در خصوص حجاب در درجه اول ما ملزم به رعایت حجاب شرعی هستیم حجاب شرعی هم لزوماً چادر نیست با همان پوششی که شما بیان کردید به طور که موهای سر پوشیده و برجستگی های بدن نمایان نشود. البته به طور دقیق حیطه حجاب شرعی به خوبی در کتاب های توضیح المسائل مشخص شده است.. نکته دوم: انتخاب چادر یا حجابی که اسلامی هست به اختیار شماست و شما مختار هستید که چادر را انتخاب کنید یا پوشش اسلامی که لزوماً همراه با چادر نیست.. نکته سوم: اگر به فتاوای رهبری نیز مراجعه بفرمایید ایشان پوشش کامل را پوشش همراه با چادر معرفی کرده اند ولی اگر شخصی محدوده حجاب شرعی را  رعایت کند هر چند با چادر نباشد را نیز مجاز معرفی کرده است. در این خصوص به برخی از سخنان رهبری اشاره خواهیم کرد.   بحثهایی که درباب پوشش زن می‌شود، بحثهای خوبی است که انجام می‌گیرد؛ منتها باید توجه کنید که هیچ بحثی در این زمینه‌های مربوط به پوشش زن، از هجوم تبلیغاتی غرب متأثر نباشد؛ اگر متأثر از آن شد، خراب خواهد شد. مثلاً بیاییم با خودمان فکر کنیم که حجاب داشته باشیم، اما چادر نباشد؛ این فکر غلطی است. نه این‌که من بخواهم بگویم چادر، نوع منحصر است؛ نه، من می‌گویم چادر بهترین نوع حجاب است؛ یک نشانه‌ی ملی ماست؛ هیچ اشکالی هم ندارد؛ هیچ منافاتی با هیچ نوع تحرکی هم در زن ندارد. اگر واقعاً بنای تحرک و کار اجتماعی و کار سیاسی و کار فکری باشد، لباس رسمی زن می‌تواند چادر باشد و - همان‌طور که عرض کردم سخنان رهبری البته می‌توان محجبه بود و چادر هم نداشت؛ منتها همین‌جا هم بایستی آن مرز را پیدا کرد. بعضیها از چادر فرار می‌کنند، به خاطر این‌که هجوم تبلیغاتی غرب دامنگیرشان نشود؛ منتها از چادر که فرار می‌کنند، به آن حجاب واقعی بدون چادر هم رو نمی‌آورند؛ چون آن را هم غرب مورد تهاجم قرار می‌دهد! شما خیال کرده‌اید که اگر ما چادر را کنار گذاشتیم، فرضاً آن مقنعه‌ی کذایی و آن لباسهای «و لیضربن بخمرهنّ علی جیوبهنّ»( سوره مبارکه النور آیه ۳۱) و همانهایی را که در قرآن هست، درست کردیم، دست از سر ما بر می‌دارند؟ نه، آنها به این چیزها قانع نیستند؛ آنها می‌خواهند همان فرهنگ منحوس خودشان عیناً این‌جا عمل بشود؛ مثل زمان شاه که عمل می‌شد. در آن زمان، زن اصلاً پوشش و حجابی نداشت؛ حتّی در این‌جاها وقتی نوبت به این کارها می‌رسد، بی‌بندوباری خیلی بیشتر هم می‌شود؛ کمااین‌که در زمان شاه، بی‌بندوباری‌یی که در همین شهر تهران و بعضی دیگر از شهرهای کشور ما بود، از معمول شهرهای اروپا بیشتر بود! زن معمولی در اروپا، لباس و پوشش خودش را داشت؛ اما در این‌جا آن‌طوری نبود. آن‌طور که دیده بودیم و شنیده بودیم و می‌دانستیم و مناظری که از آن وقت الان جلوی نظر من هست، انسان واقعاً حیرت می‌کند که چرا بایستی این‌گونه بشود؛ کمااین‌که در خیلی از کشورهای متأسفانه عقب‌مانده‌ی مسلمان و غیرمسلمان هم همین‌طور است. بنابراین، باید بدقت و با نهایت کنجکاوی و بدون اغماض، مسائل ارزشی را رعایت کرد. ۱۳۷۰/۱۰/۰۴