L’événement de Ghadir Khom est un événement qui tire sa source dans le saint Coran et dans les hadiths des immaculées. Il est à signaler que tout autour de cet événement si important pour la pérennité de l’Islam, il eut plusieurs autres événements qui s’étaient déroulés dans le monde apparent et ésotérique. Quant aux événements qui ont lieu dans le monde apparent, l’histoire nous montre après que le Prophète ait terminé son discours, il demanda à tout le monde de présenter ses félicitations à l’émir de croyants. Et quant aux événements qui ont eu lieu dans le monde ésotérique, le hadith ci-après rapporté de l’Imam Sadiq (as) nous apporte une réponse édifiante.
Jafar Ben Muhammad Al-Khozaï rapporte de son père ; J’ai entendu Imam Jafar Sadiq (as) dire : le jour de Ghadir Khom lorsque le Prophète avait présenté et intronisé Imam Ali comme étant son successeur et héritier, Satan gémit d’une ère très triste ; les diablotins se réunirent autour de lui et lui dirent Seigneur à quoi est dû ce gémissement ? Il leur dit : malheur à vous ce jour est comme celui de Jésus fils de Marie. Je jure par Dieu que je détournerai du chemin droit beaucoup de personnes à cause de ce jour.
L’imam dit : c’est alors que Dieu révéla ce verset : « Et Satan a très certainement rendu véridique sa conjecture à leur égard. Ils l'ont suivi donc, sauf un groupe parmi les croyants. » [1]
Après la révélation de ce verset, Satan gémit à nouveau ; les diablotins se réunir de nouveau autour de lui et demandèrent à quoi est dû ce nouveau gémissement. Il dit : Dieu a approuvé ce que j’ai dit dans le coran en révélant ce verset : « Et Satan a très certainement rendu véridique sa conjecture à leur égard. Ils l'ont suivi donc, sauf un groupe parmi les croyants. » En suite il leva ses yeux vers le ciel et dit : « Je jure par ta grandeur et ta puissance, je les détournerai tous de ton chemin. Imam renchéri et dit : le Prophète dit au Satan : « Au nom d’Allah le clément, le très miséricordieux et quant à mes serviteurs, tu n'as aucun pouvoir sur eux”. [2]
Satan poussa un autre gémissement très triste, les diablotins accoururent auprès de leur maître et lui demandèrent à quoi est dû ce troisième gémissement ? Il dit les croyants dont fait allusion ce verset, sont les adeptes et les disciples d’Ali (as).
Il dit en suite ; mais je jure par la puissance et la grandeur de Dieu que j’embellirai pour eux les péchés jusqu’à ce que tu les haïsses. Imam renchéri et dit : par celui qui a envoyé Muhammad ! Les diablotins tournent autour d’un véritable croyant plus que les abeilles autour d’une viande. Le croyant est plus fort qu’une montagne, car une montagne peut être creusée et aplatie, mais la foi d’un véritable croyant ne baisse jamais quelles que soient les épreuves qu’il traverse. [3]
Notes:
1] Coran (34 : 20)
2] Coran (17 : 65)
3] Bihar Anwar, Vol.35, p.165.
تفسير العياشي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَذْكُرُ فِي حَدِيثِ غَدِيرِ خُمٍّ أَنَّهُ لَمَّا قَالَ النَّبِيُّ ص لِعَلِيٍّ ع مَا قَالَ وَ أَقَامَهُ لِلنَّاسِ صَرَخَ إِبْلِيسُ صَرْخَةً فَاجْتَمَعَتْ لَهُ الْعَفَارِيتُ فَقَالُوا يَا سَيِّدَنَا مَا هَذِهِ الصَّرْخَةُ فَقَالَ وَيْلَكُمْ يَوْمُكُمْ كَيَوْمِ عِيسَى وَ اللَّهِ لَأُضِلَّنَّ فِيهِ الْخَلْقَ.قَالَ (الامام) فَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ «1» فَقَالَ صَرَخَ إِبْلِيسُ صَرْخَةً فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ الْعَفَارِيتُ فَقَالُوا يَا سَيِّدَنَا مَا هَذِهِ الصَّرْخَةُ الْأُخْرَى فَقَالَ وَيْحَكُمْ حَكَى اللَّهُ وَ اللَّهِ كَلَامِي قُرْآناً وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ وَ عِزَّتِكَ وَ جَلَالِكَ لَأُلْحِقَنَّ الْفَرِيقَ بِالْجَمِيعِ. قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ص بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ.قَالَ صَرَخَ إِبْلِيسُ صَرْخَةً فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ الْعَفَارِيتُ فَقَالُوا يَا سَيِّدَنَا مَا هَذِهِ الصَّرْخَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ وَ اللَّهِ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ. وَ لَكِنَّ بِعِزَّتِكَ وَ جَلَالِكَ يَا رَبِّ لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمُ الْمَعَاصِيَ حَتَّى أُبَغِّضَهُمْ إِلَيْكَ قَالَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ الَّذِي بَعَثَ بِالْحَقِّ مُحَمَّداً! لَلْعَفَارِيتُ وَ الْأَبَالِسَةُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَكْثَرُ مِنَ الزَّنَابِيرِ عَلَى اللَّحْمِ وَ الْمُؤْمِنُ أَشَدُّ مِنَ الْجَبَلِ وَ الْجَبَلُ يُسْتَقَلُّ مِنْهُ بِالْفَأْسِ فَيُنْحَتُ «2» مِنْهُ وَ الْمُؤْمِنُ لَا يُسْتَقَلُّ عَلَى دِينِهِ «3». بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج37، ص: 165