Il ne sert à rien de lire sans contemplation.
Le désir des gens d'obtenir la récompense spirituelle (thawâb) de la lecture d'un verset du Coran, d'un de ses chapitres, de l'une de ses parties ou même de sa totalité les distrait d'une récompense spirituelle plus immense, décernée à la méditation du Coran en tant que guide propre à sortir les gens des ténèbres vers la lumière.
En effet, un seul verset que nous méditons et assimilons bien de telle sorte qu'il se transforme en une énergie intellectuelle, sentimentale et comportementale dans notre vie, est meilleure que dix lectures de la totalité du Coran, lorsque ces lectures n'interpellent pas notre for intérieur, ni ne nourrissent notre esprit, ni ne meuvent nos énergies. Certes, tous les versets coraniques sont bienfaits et bénédictions, mais une lecture dans laquelle notre souci est de compter le nombre de pages lues et de les tourner rapidement, ressemblerait à la vue de paysages naturels, faite par quelqu'un à travers les vitres d'une voiture qui roule à vive allure: les paysages ainsi vus ou plutôt à peine aperçus disparaissent rapidement de sa conscience, ne lui permettant pas de s'en réjouir, ou même paraîtraient monotones ou uniformes, car il n'a pas eu le temps de les voir distinctement ou de les regarder suffisamment.
Telle est la différence entre quelqu'un qui lit le Coran et se sent bien guidé par lui, et un autre qui le lit sans y trouver guidance. Nous devrions donc regarder ou considérer les versets coraniques comme des êtres vivants, et le Coran dans son ensemble comme un livre de vie, pour pouvoir être guidés par lui autrement, si nous le voyons comme un livre figé ou un manuel scolaire redondant et sec, dont il faut achever la lecture à la fin de l'année scolaire, il sera vite oublié comme sont oubliés les milliers de livres scolaires.
Pour cette raison, il est indiqué dans les hadiths que lorsqu'il récite le Coran, l'homme doit se souvenir d’Allah lorsqu'il atteint les versets liés au Paradis et demander à Allah de lui accorder le Paradis, et lorsqu'il récite ou atteint les versets liés à l'Enfer, il doit chercher de refuge auprès Allah, et demander à Allah de le sauver.[1]
En fait, penser sur les versets du Coran est le devoir coranique des êtres humains :
"... Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu’on a fait descendre pour eux et afin qu’ils réfléchissent." [2]
Notes :
[1] Cheikh Horr Améli, Mohammah Hassan, Wassa’il ach-Chi’at, Vol.6, p.173, h.7661 : Imam Sadiq (as) a dit: أَلَا لَا خَیْرَ فِی قِرَاءَةٍ لَیْسَ فِیهَا تَدَبُّرٌ
[2] Coran (an-Nahl 16 :44) : … وَ أَنْزَلْنٰا إِلَيْكَ اَلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّٰاسِ مٰا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ