Les caractéristiques morale du Messager d'Allah (1)

13:24 - 2022/02/23

Dieu ne s’est pas contenté uniquement de créer la lumière du Prophète (pslf) avant toute chose. Dieu, après avoir élu notre Prophète parmi toute Sa créature, IL a manifesté un respect unique et exclusivement réservé pour lui.  Le Prophète Mohammad (pslf) est le joyau de la création de Dieu. Dieu l'a élu et l'a comblé de Sa grâce en lui octroyant les meilleures prérogatives et les plus hauts privilèges.

PROPHÉTIE

Les autorités spirituelles du Saint Prophète (que la paix d'Allah soit sur Lui et membres immaculés de sa famille) sont si bien connues à l'Est et à l'Ouest du monde qu'il n'est peut-être pas nécessaire d'en parler. Si nous voulons dire quelque chose sur quelqu'un qui occupe une position élevée, nous ne pourrons peut-être pas dire toute la vérité. Alors il mérite qu'on visite des versets du Saint Coran et des Hadiths. Mais nous essayons de mentionner certaines de ces caractéristiques morales du Saint Prophète (pslf) en regardant quelques versets et hadiths.

Le lien humain le plus étendu est la communication et l'interaction avec les membres de la communauté. Dans la façon dont l'homme se rapporte à la société environnante, il y a plusieurs axes dans le discours et le comportement du Saint Prophète (pslf), dont certains sont mentionnés ci-dessous.

Les caractéristiques et vértus morale du Messager d'Allah (pslf) :

1 - Une moralité éminente :

Une personne qui veut guider les autres en tant que guide doit avoir une moralité supérieure, et la direction de l'humanité a également besoin d'une moralité éminente et spéciale.

َ-Allah dit dans le Saint Coran: Et tu es certes, d'une moralité éminente. [1]

 2 - Digne de confiance :

Transmettre le message divin aux serviteurs de Dieu exige être digne de confiance que chacun soit sûr de recevoir le message divin complet. Le Messager d'Allah (pslf) a dit:

Par Allah, je suis digne de confiance dans le ciel et digne de confiance sur la terre. [2]

3 - Juste :

Celui qui veut lutter contre l'oppression et l'injustice doit être juste lui-même. L'Imam al-Sadigh (as) a dit :

Le Messager d'Allah (pslf) avait pour habitude de partager ses regards entre ses compagnons et de les regarder tous de manière égale. [3]

4 - Courageux :

Il faut avoir du courage pour propager la religion de Dieu. Celui qui a peur ne peut lutter contre l'oppression et les méchants. Et le Messager d'Allah (pslf) avait cet attribut.

L'Imam  Ali (as) a dit : Lorsque la situation devint tendue et que les deux parties furent face à face [durant le combat), nous cherchâmes refuge auprès du Messager d'Allah (pslf). Nul n'était plus proche de l'ennemi que lui.[4]

5 - Miséricordieux :

L'un des attributs du Prophète de Dieu était la compassion et la bonté, et c'est pourquoi il cherchait à guider tous les hommes. Anas dit à ce sujet:

Le Messager d'Allah (pslf) avait pour habitude de s'enquérir de l'un de ses frères lorsqu'il ne le voyait pas pendant trois jours. S'il était absent, il priait pour lui; s'il était présent, il lui rendait visite; et s'il était malade, il se rendait à son chevet. [5]

6 - Indulgent :

L'un des attributs du Saint Prophète (pslf) était la patience et la compassion, ce qui le rendait bon envers les serviteurs de Dieu. Anas a dit:

Je marchais aux côtés du Messager d'Allah (Pslf) alors qu'il portait une cape du Najrân dont les bords étaient rugueux. Un bédouin arriva et le tira par sa cape de manière très brutale. Je regardai alors le côté du cou du Messager d'Allah (Pslf) et aperçus la trace du bord de la cape en raison de la brutalité du geste. Le bédouin dit ensuite: Ô Muhammad, donne-moi de l'argent d'Allah que tu as ! Il se retourna vers lui, rit et ordonna qu'on lui en donne.  [6]

Notes:
1. Saint Coran (68:4) : وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ
2. Kanz al-'Ummal, no. 32147 : أما واللّه ِ إنّي لَأمينٌ في السَّماءِ وأمينٌ في الأرضِ 
3. Al-Kafi, vol.8, p.268, no.393 : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَقْسِمُ لَحَظَاتِهِ بَيْنَ أَصْحَابِهِ يَنْظُرُ إِلَى ذَا وَ يَنْظُرُ إِلَى ذَا بِالسَّوِيَّةِ.
4. Makarim al-Akhlaq, Vol. l, p. 18 : كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَّا أَقْرَبَ إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ.
5. Idem, p. 19 : كانَ رَسولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله اِذا فَقَدَ الرَّجُلَ مِنْ اِخْوانِهِ ثَلاثَةَ اَيّامٍ، سَاَلَ عَنْهُ، فَاِنْ كانَ غائِبا دَعا لَهُ وَ اِنْ كانَ شاهِدا زارَهُ وَ اِنْ كانَ مَريضا عادَهُ؛
6. Al-Targhib WA al-Tarhïb, vol. 3, p. 418, No. 20 : كنت أمشي مع النبي -صلى الله عليه وسلم- وعليه برد نجراني غليظ، فأدركه أعرابي فجبذه جبذة شديدة، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أثرت بها الحاشية. من شدة جذبته، قال: يامحمدُ، مُر لي من مال الله الذي عندكفالتفت له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم أمر له بعطاء.

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