Il est né le dimanche 7 Safar de l'an 128 A.H., à "Abwa", un lieu entre Mecque et Médine. Son père est l'imam Ja'far al-Sâdiq (as) , le sixième imam des chiites, et sa mère s'appelle Bibi Hamida.
Imam Kadhim (Que la paix de Dieu soit sur Lui et Sa Famille immaculée), qui fut le septième Imam des Ahl-ul-Bayt (as), succéda à son père, par ordre divin et décret de ses prédécesseurs, à l'âge de 20 ans, suite au Martyre de l'Imam As-Sadegh (as) qui fut empoisonné par Mansûr.
Il fut le plus grand érudit de son temps. Il fut également le meilleur, le plus généreux, le plus courageux, le plus aimable et le plus correct de son temps. Sa grandeur était connue de tous. Son savoir fut inégalable, son engouement pour l’adoration ne saurait être dépassé. C’est parce qu’il contenait toujours sa colère qu’il fut surnommé « al-Kadhim [1]» (celui qui contient sa colère) c’est-à-dire il a été appelé Kadhim pour contrôler sa colère face aux mauvais traitements infligés aux autres. Pour son intégrité, on le surnomma également « al-‘Abd al-Sâlih [2]» (le bon serviteur d’Allah).
L’Imam (as) récitait le Coran et se prosternait pendant longtemps. Il pleurait souvent par amour d’Allah. Il quitta d'ailleurs ce monde alors qu’il était en prosternation[3].
D'après les chiites, l'Imam sera nommé seulement par l'Imam précédent. En d'autres termes, c'est uniquement l'Imam qui doit présenter l'Imam précédent[4].
Dans un hadith de l'Imam Sadigh (as) à propos de Mûsa b. Ja'far (as), il est dit :
" Il est mon meilleur enfant et celui qui me succédera. Il est mon successeur et l’Argument du Dieu, le Très-Haut, pour toutes les créatures après moi[5]".
D’après Cheikh al-Mufîd, as-Sindî sous l’ordre de Harun al-Rachid, empoisonna l'Imam (as), et trois jours plus tard, l'Imam (a) mourut en martyre[6]. Son martyre se produit au 25 Rajab, 183 H à Bagdad.
Notes :
[1]- Ali ibn al-Athir, al-Kamil fit-Tārīkh, vol. 6, p. 164.
[2]- Cheikh al-Mufîd, al-Irshâd, vol. 2, p. 215.
[3]- al-Shaykh al-Mufid, Al-Irshād, vol. 2, p. 231.
[4]- Fâdil Miqdâd, Irshâd at-Tâlibîn, p. 337.
[5]- Cheikh al-Mufîd, al-Irshâd, vol 2, p 220. فَإِنَّهُ أَفْضَلُ وُلْدِی وَ مَنْ أُخَلِّفُ مِنْ بَعْدِی وَ هُوَ الْقَائِمُ مَقَامِی وَ الْحُجَّةُ لِلَّهِ تَعَالَی عَلَی كَافَّةِ خَلْقِهِ مِنْ بَعْدِی
[6]- Mufîd, al-Irshâd Fî Ma'rifat al-Hujaj, vol 2, p 242,
