Islam est une religion qui accorde beaucoup d’importance à la pureté et à la propreté. Certains actes et devoirs religieux sont corrects seulement lorsqu’ils sont accomplis avec pureté, et certaines choses sont considérées comme impures selon la loi islamique. Il existe au moins une dizaine des éléments considérés comme purificateurs dont : L'eau; la terre; le soleil; la transformation (istihâlah); le changement (inqilab); le transfert (intiqâl); L'Islam; la dépendance (taba'iyyah); la disparition de l'impureté originelle; l’istibrâ; l’absence.
Le fidèle musulman est celui-là même qui se purifie et se débarrasse des impuretés qui font partie des ténèbres, avant d’entreprendre tout acte d’adoration. Car Allah aime ceux qui purifient leur âme, leur cœur, leurs vêtements, leur nourriture, bref leur vie. En effet, Allah dit dans le Coran: “Allah aime ceux qui se repentent et Il aime ceux qui se purifient”. [1] Il dit également: “Et tes vêtements, purifie-les et la souillure, fuis-la ”. [2]
Ces versets susmentionnés indiquent qu’il y a deux sortes de purification notamment, la purification interne et la purification externe. Aussi en tant qu’adorateur d’Allah, le musulman doit observer toutes les deux formes de purification. La purification interne consiste à purifier l’âme de toute souillure, de péchés et de la désobéissance par un repentir sincère et à purifier le cœur de la souillure de l’associationnisme, de la jalousie, de l’orgueil et de tout autre mauvais comportement par la sincérité.
La purification externe consiste à purifier le corps, le vêtement et tout autre objet de toutes sortes d’impuretés par les éléments purificateurs. Cet article sera seulement consacré à un seul purificateur, notamment l’eau.
L’eau est le purificateur le plus utilisé en général pour la purification, du fait de la facilité de son utilisation pour se débarrasser des impuretés. Allah dit dans son Saint Livre: « Et du ciel Il fit descendre de l’eau sur vous afin de vous purifier, d’écarter de vous la souillure du Diable, de renforcer les cœurs et d’en raffermir les pas ! » [3]L'eau purifie les choses impures si les conditions suivantes sont remplies :
- Pour qu’une eau puisse purifier une chose souillée, il faut qu’elle soit pure et non mélangée. Donc, un objet impur ne peut pas être purifié avec de l'eau mélangée, telle que l'eau de rose.
- L'eau ne doit pas devenir une eau mélangée lorsque l'objet impur est lavé.
- Après le lavage d'une chose impure en vue de sa purification, l'impureté originelle ne doit pas rester sur la chose lavée.
Il sied de signaler que les savants ont divisé l'eau en deux parties:
a)l'eau absolue: eau non mélangée à autre chose ; cette eau absolue se divise elle en deux parties: -l'eau de grande quantité: l'eau de pluie, de mer, courante, de puits et l'eau de bassin de plus de 384 litres (Kor). -l'eau de petite quantité: tous les bassins ou autres endroits possédant une quantité d'eau inférieure à 384litre. Ainsi, si un récipient devient impur à la suite d’un contact avec une impureté autre que le porc ou le chien, alors il suffira de le laver trois fois avec de l’eau de petite quantité ou une seule fois avec l’eau en grande quantité pour qu’il devienne pur. [4]
Dans un hadith rapporté de l’Imam Sadiq (as) a dit : « Si ton vêtement est taché de vin, lave-le. » [5]
Dans un autre hadith, quelqu’un a dit à l’Imam Sadiq (as) : « Peut-on mettre de l’eau dans un récipient où on a trouvé du vin ? » Et l’Imam (as) lui a dit : « Il n’y a pas de mal si [le récipient] est lavé. » [6]
Notes :
1] Coran (2 :222) : إِنَّ اَللّٰهَ يُحِبُّ اَلتَّوّٰابِينَ وَ يُحِبُّ اَلْمُتَطَهِّرِينَ
2] Coran (74 : 4-5) : وَ ثِيٰابَكَ فَطَهِّرْ وَ اَلرُّجْزَ فَاهْجُرْ
3] Coran (8 :11) : وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ مٰاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ اَلشَّيْطٰانِ وَ لِيَرْبِطَ عَلىٰ قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبِّتَ بِهِ اَلْأَقْدٰامَ
4] Sistani.org.
5] Al-wasaïl Shiat, Vol.3, p.469: عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا أصاب ثوبك خمر أو نبيذ مسكر فاغسله إن عرفت موضعه ، وإن لم تعرف موضعه فاغسله كلّه ،
6] Al-wasaïl Shiat, Vol.3, p.494: عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن الدنّ ، يكون فيه الخمر ، هل يصلح أن يكون فيه خلّ أو ماء كامخ أو زيتون ؟ قال : إذا غسل فلا بأس .