L'Imam Redha est le reflet du caractère inégalé du Noble Prophète

Chaque Imam a rendu public le nom de l'Imam qui lui succéderait afin que les musulmans le connaissent et le suivent, l'interrogent sur ce qu'ils ne savaient pas de la charia (loi islamique) et des sciences islamiques, et reçoivent ses directives et ses enseignements. L'Imam Mousa, fils de Ja'far (que la paix soit sur eux), a expliqué en conséquence la position de son fils Imam Redha (que la paix soit sur Lui), soulignant qu'il était l'héritier de son bureau, le fiduciaire de son école et l'Imam à qui les musulmans devraient lui obéir après l'imam avant lui. 

Étudier le caractère spirituel et le comportement social de l'Imam Redha (as) est très important, car cela ouvrirait la voie à une meilleure compréhension de Sa Sainteté et pour apprendre de lui des leçons de vie.

Son ascèse et sa vie simple

L'ascèse est un état comportemental et moral basé sur une bonne compréhension religieuse, une vision divinement sublime de la vie et une évaluation religieuse minutieuse de la valeur de la vie, de ses joies et de ses plaisirs. C'est une façon de vivre. Imam Redha (as), comme tous ses ancêtres, était l'incarnation de ce concept. Les biographes disent que l'Imam Redha (as) malgré l'autorité divine qu'Allah lui avait donné, avait l'habitude de s'asseoir sur une natte en été et sur un sac en hiver. Il avait l'habitude de porter des vêtements grossiers, mais quand il sortait pour rencontrer des gens, il mettait de beaux vêtements.  En public, Sa Sainteté avait l'habitude de porter des vêtements soignés et appropriés. En privé, il portait des vêtements grossiers et bon marché.

L'Imam Redha (as) nous montre, à travers ses bonnes manières et sa morale, la grandeur d'Ahl-ul-Bait (as), et reflète les caractères inégalés des imams de principe qui n'ont jamais connu aucune distinction. entre ce qu'ils ont demandé et ce qu'ils ont embrassé. Leurs actions précédaient leurs paroles et reflétaient leurs caractères. Et l'Imam Redha (as), comme le rapportent ses contemporains, était le paradigme de la vérité, de la patience, de la simplicité, de la clémence et du pardon. Quant à son comportement avec les pauvres, les esclaves, les serviteurs et les démunis, il était humain au sens le plus profond du mot. Il les considérait comme ses coreligionnaires, frères en humanité. La piété était sa norme pour se juger ou juger les autres. L'Imam (as) a souligné la grande valeur humaine et morale de la fraternité et la préservation des droits et de la dignité de l'homme.

L'accent mis par l'Imam sur le Coran et les adorations :

L'imam Redha (as) considérait la prière comme un don d'Allah, qui est la chose la plus précieuse dans la vie spirituelle de chaque individu après la reconnaissance d'Allah. Il était très sérieux dans l'exécution des prières obligatoires et recommandées en temps voulu.
En plus du jeûne obligatoire, l'Imam Redha (as) a mis l'accent sur le jeûne recommandé ; par conséquent, il n'a jamais manqué de jeûner au début, au milieu et à la fin de chaque mois. En montrant l'importance de ce jeûne,

Et aussi comme les autres Imams, l'Imam Redha (as) dans son discours et sa pratique a rappelé la magnificence du Coran à ses disciples ; ainsi il récitait toujours le Coran le matin et le soir. En soulignant l'importance de la récitation du Coran à ses disciples, l'Imam Redha (as) a déclaré :

"Désignez une part pour le Coran dans votre maison, car chaque fois que le Coran est récité à la maison, les problèmes seraient résolus et le bien-être et la bénédiction descendraient aux membres du foyer. Au contraire, si le Coran n'est pas récité dans une maison, les membres auront des ennuis et la faveur de Dieu n'atteindra pas cette maison » [1]

Note:

1. Wasà'ilu Chiiée. vol,4, P.850       اجعلوا لبیوتکم نصیبا من القرآن أهله وكثر خيره وكان سكانه في زيادة وإذا لم يقرأ فيه القرآن ضيق على أهله وقل خيره وكان سكانه في نقصان.اجعلوا لبیوتکم نصیبا من القرآن أهله وكثر خيره وكان سكانه في زيادة وإذا لم يقرأ فيه القرآن ضيق على أهله وقل خيره وكان سكانه في نقصان.