Le plus important message de l’événement de Ghadir Khom qui se trouve dans l'extrait du hadith Al-Ghadir et qui vaut la peine d'être analysé est la question de l’imamat et de la wilaya du commandant de croyants (as) qu’on retrouve dans la phrase suivante prononcée par le Prophète (pslf) : " Quiconque dont je suis le Chef et le Maître, Ali est carrément son Chef et son Maître."
Les Conséquences du reniement de la wilaya de l’Imam Ali sont nombreuses.
car la question de la wilaya est l'un des aspects les plus importants de l'islam dans la mesure où, selon certaines traditions, quiconque n’accepte pas la wilaya et l’imamat de l’imam Ali (as) ses adorations ne seront pas acceptées par Dieu.
À titre d'exemple, l'Imam Sajjad (as) rapporte que le Messager d’Allah (plsf) a dit:
je jure par celui qui m'a envoyé en toute vérité comme prophète, si un homme rencontrait Dieu avec les actions de soixante-dix prophètes sans accepter la wilaya des Ahlal-Bayt, Dieu n’acceptera aucun de ses actes d’Adorations.» [1]
Dans un autre hadith, Imam Sadiq (as) a dit :
La première chose qu'on demande à un serviteur lorsqu'il se tiendra devant Allah au jour de la résurrection concerne les prières obligatoires, la zakat obligatoire, le jeûne obligatoire, le Hajj obligatoire et la wilaya des Ahlal-Bayt. S'il reconnaît notre wilaya et meurt en ayant la croyance en cela, sa prière, son jeûne, sa zakat et son pèlerinage seront acceptés, et s'il ne croit pas en notre wilaya devant Dieu Tout-Puissant, Dieu Tout-Puissant n'acceptera aucune de ses actions.» [2]
Sur cette base, on peut dire que la base de toutes les actions est l'acceptation de la wilaya des Ahlal-Bayt (as).
Naturellement, ceux qui renient par obstination la wilaya des Ahlal-Bayt, provoquent la colère et la punition du Dieu Tout-Puissant; parce que ceux qui quittent le domaine de Dieu finiront définitivement dans le domaine de Taghut et seront conduits dans les profondeurs de l'enfer.
Les Conséquences du reniement de la wilaya de l’Imam Ali dans le Coran et les hadiths
Dieu dit au verset 257 de la sourate Al-Baqara :
Allah est le Protecteur [et Guide] des vrais croyants, Il les fait sortir des ténèbres vers la Lumière. [Mais] les impies [, injustes, pécheurs obstinés...] ont pour protecteur [et "guide"] le Ṭâghout qui les refoule de la lumière vers les ténèbres ; ceux-ci sont les hôtes du Feu où ils demeureront à perpétuité.» [3]
Selon ces explications, il est possible de comprendre dans une certaine mesure l'accent mis par le Prophète de l'Islam (pslf) le jour de Ghadir Khom concernant l'acceptation de la wilaya et de l'imamat du Commandeur des Croyants (as).
Le Prophète a dit dans une partie du sermon de Ghadir Khom :
ô gens, il (Ali (AS)) est l'Imam élu par Dieu, Dieu n'acceptera jamais le repentir de quiconque renie sa wilaya et ne lui pardonnera jamais, il est inévitable que Dieu fasse cela à ceux qui désobéissent à son commandement et le tourmentera d'un tourment terrible pour l'éternité. Attention donc à ne pas aller contre lui. » [4]
Eu égard à tous ces hadiths, heureux est celui qui accepte la volonté d’Allah et accepte la wilaya des Ahlul-bayt (as).
Notes :
1] Chiekh Mofid, Al-Amali, p.115 : وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَقِيَ اللَّهَ بِعَمَلِ سَبْعِينَ نَبِيّاً ثُمَّ لَمْ يَأْتِ بِوَلَايَةِ أُولِي الْأَمْرِ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفاً وَ لَا عَدْلا
2] Bihar Anwar, Vol.27, p.167 : إِنَّ أَوَّلَ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ الْعَبْدُ إِذَا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ عَنِ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَاتِ وَ عَنِ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ وَ عَنِ الصِّيَامِ الْمَفْرُوضِ وَ عَنِ الْحَجِّ الْمَفْرُوضِ وَ عَنْ وَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِنْ أَقَرَّ بِوَلَايَتِنَا ثُمَّ مَاتَ عَلَيْهَا قُبِلَتْ مِنْهُ صَلَاتُهُ وَ صَوْمُهُ وَ زَكَاتُهُ وَ حَجُّهُ وَ إِنْ لَمْ يُقِرَّ بِوَلَايَتِنَا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ شَيْئاً مِنْ أَعْمَالِه
3] Coran (2 :257) : اَللّٰهُ وَلِيُّ اَلَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ اَلظُّلُمٰاتِ إِلَى اَلنُّورِ وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيٰاؤُهُمُ اَلطّٰاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ اَلنُّورِ إِلَى اَلظُّلُمٰاتِ أُولٰئِكَ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ هُمْ فِيهٰا خٰالِدُونَ
4] Bihar al-Anwar, vol. 37, p. 208: مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّهُ إِمامٌ مِنَ الله، وَلَنْ یَتُوبَ الله عَلی أَحَدٍ أَنْکَرَ وِلایَتَهُ وَلَنْ یَغْفِرَ لَهُ، حَتْماً عَلَی الله أَنْ یَفْعَلَ ذالِکَ بِمَنْ خالَفَ أَمْرَهُ وَأَنْ یُعَذِّبَهُ عَذاباً نُکْراً أَبَدَا الْآبادِ وَ دَهْرَ الدُّهورِ. فَاحْذَرُوا أَنْ تُخالِفوهُ. فَتَصْلُوا ناراً وَقودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْکافِرینَ.