L'existence de l'imam al-Mahdi (p) est une bénédiction pour tous les mondes. Grâce à la présence de l'Imam, Dieu nous enlève la plupart des calamités et nous donne la subsistance. Et nous attendons son réapparition pour transformer le monde en un meilleur endroit et atteindre le vrai bonheur avec ses conseils.
Une des obligations envers l'imam al-Mahdi (paix soit sur Lui), c'est acquitter ses droits sur nous et accomplir les devoirs et les obligations que nous, croyants, avons envers notre Imam. Inutile de rappeler que le droit de l'Imam est le plus important droit qu'il faut acquitter parfaitement, après celui d'Allah et celui du Messager d'Allah sur les croyants. En effet, les Infaillibles (p) ont rappelé une vérité qu'il ne faut jamais perdre de vue: Le Droit appartenant à Allah - le Très-Haut - nous revient (à nous les Ahlul-Bayt).
Il convient de mentionner cette obligation consiste à demander à Allah, par le du'â' de nous faire connaître l'imam al-Mahdi (p), car l'acquisition de cette connaissance dépend uniquement d'Allah et n'est pas de la compétence de l'homme. Celui-ci ne saurait l'obtenir uniquement par ses propres efforts et sa volonté, mais c'est une lumière qu'Allah projette dans le cœur de qui Il veut.
En effet, Mohammad ibn Hakîm rapporte:
J'ai demandé à Abî Abdullah (l'Imam al-Sâdiq-p-): - De qui vient la connaissance? - Elle vient d'Allah. Les serviteurs n'y sont pour rien, m'a-t-il répondu. [1]
Donc pour parvenir à la connaissance de l'imam al-Mahdi, il est nécessaire de pratiquer continuellement le du'â. Il est du devoir des croyants de réciter les du'â ' prescrits par les Imams d'Ahlul-Bayt (p), pour qu'Allah leur inspire la connaissance de l'imam al-Mahdi (p).
Le plus important de ces du'â ' nous semble celui recommandé par l'Imam al-Sadéq (p), selon son compagnon Zurarah qui rapporte:
«Lorsque j'ai entendu Abi Abdullah (al-Sadéq) dire un jour: - "Al-Qâ'im (le Résurrecteur = l'imam al-Mahdi ) fera une occultation avant sa résurrection", je lui ai demandé, - Et pourquoi (cette Occultation)? Il dit «il a peur», en pointant sa main vers son ventre avant d'ajouter. - Ô Zurarah! C'est lui l'Attendu et c'est lui dont on doutera de la naissance: les uns diront que son père est mort sans laisser de successeur, d'autres diront que sa mère était enceinte, d'autres encore affirmeront qu'il s'est occulté, d'autres diront qu'il était né des années avant le décès de son père, et c'est lui l'Attendu. En fait Allah veut éprouver les cœurs des Chiites. Et c'est là que les faux croyants seront sceptiques, ô Zurarah!» Zurarah ajoute: J'ai demandé alors: - Que je sois sacrifié pour toi! Si je vivais jusqu'à cette époque, que devrais-je faire? L'Imam a répondu: - Quand tu attraperais cette époque-là, accomplis le du'â ' suivant: Ô mon Dieu! Fais-moi Te connaître, car si Tu ne me fais pas Te connaître, je ne connaîtrais pas Ton Prophète! (Ô mon Dieu! Fais-moi connaître Ton Messager, car si Tu ne me fais pas connaître Ton Messager, je ne connaîtrais pas Ta Preuve! (Ô mon Dieu! Fais-moi connaître Ta Preuve, car si Tu ne me fais pas connaître Ta Preuve, je dévierai de ma Religion!. [2]
Notes :
1. Mikyâl al-Makârim, tome 2, p. 282
2. Al-Ghaybah d'al-No'mânî, p. 166, hadith 6 عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ لِلْقَائِمِ ع غَيْبَةً قَبْلَ أَنْ يَقُومَ فَقُلْتُ وَ لِمَ قَالَ يَخَافُ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ ثُمَّ قَالَ يَا زُرَارَةُ وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ وَ هُوَ الَّذِي يُشَكُّ فِي وِلَادَتِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَاتَ أَبُوهُ بِلَا خَلَفٍ وَ....