Nowrüz (en persan nowruz) est la fête traditionnelle des peuples iraniens qui célèbrent le nouvel an du calendrier persan (premier jour du printemps).
La fête de Nowrüz (en persan nowrüz) est la fête traditionnelle des peuples iraniens qui célèbrent le nouvel an du calendrier persan (premier jour du printemps). Nowrüz est célébré depuis au moins 3000 ans et est profondément enraciné parmi les rituels et les traditions du zoroastrisme. Aujourd'hui, la fête de Nowrüz est célébrée dans de nombreux pays qui ont été des territoires ou qui ont été influencés par l'Empire perse : en dehors de l'Iran, on peut citer le Kurdistan, l'Afghanistan, des parties du Moyen-Orient aussi bien que dans les ex-républiques soviétiques du Tadjikistan, de l'Ouzbékistan, du Turkménistan, de l'Azerbaïdjan, du Kazakhstan et du Kirghizistan, pays dans lesquels la fête est appelée Nowrüz.
La fête est aussi célébrée par les Parsis zoroastriens et les hindous de la vallée du Cachemire qui appellent la fête Navreh en Inde ou les Salars, dans la province de Qinghai, en Chine.
La fête de Nowrüz
Maintenant il est préférable de consulter les sources islamiques, jusqu'à ce que nous savons que est ce-que cette tradition iranienne est confirmée dans l'Islam ou non .
Lorsqu'on lui offrit un cadeau à l'occasion de Nowrüz, l'Imam 'Ali (as) demanda: «Qu'est[1]ce que cela?» Ils répondirent: « Prance des croyants, L’imam Ali (paix soit sur Lui) c'est aujourd'hui Nowrüz.» Il dit alors: «Faites pour nous de chaque jour un Nowrüz [par vos bonnes actions] .» [1]
L'Imam 'Alï (paix soit sur Lui) a dit: Notre Nowrüz a lieu tous les jours.[2]
L'Imam al-Sadéq (paix soit sur Lui) dit à Mu'alla ibn Khunays lorsqu'il lui rendit visite le jour de Nowrüz : «Sais-tu quel jour nous sommes?» Je répondis: «Que je te sois sacrifié, c'est un jour auquel les Perses accordent une grande importance, et à l'occasion duquel ils s'offrent des cadeaux.» L'Imam Sadéq (paix soit sur Lui) a dit alors: «Par l'Antique Maison de La Mecque ! Cela n'est dû qu'à une cause plus ancienne que je vais t'expliquer afin que tu comprennes ... Ô Mu'alla, en vérité, le jour de Nowrüz est le jour où Allah a conclu un pacte avec les serviteurs selon lequel ils L'adoreraient, ne Lui associeraient aucune chose, et croiraient en Ses Messagers, Ses arguments, ainsi qu'aux Imams (paix soit sur Lui). C'est aussi le jour où le soleil s'est levé pour la première fois ... Il n'arrive pas un jour de Nowruz sans que nous n'attendions la Délivrance [la venue du Sauveur attendu] car en vérité, c'est l'un de nos jours particuliers ainsi qu'un des jours particuliers de nos partisans (Chiites). Les Perses l'ont preserve et vous l'avez perdu ... C'est le premier jour de l'année persane, et ils ont réussi à survivre en étant trente mille. Ainsi, le fait de verser de l'eau à Nowrüz devint une tradition ... [3]
L'Imam Sadéq (paix soit sur Lui) a dit: Le jour de Nowrüz, lavez-vous, revêtez vos vêtements les plus propres, parfumez-vous de votre meilleur parfum, et jeûnez en ce jour.[4]
Malgré ces Hadiths qui louent le jour de Nowrüz ; Nous voyons un récit qui rejette la validité du jour de Nowrüz. Alors, Nous devons Vérifier ce hadith et trouver la vérité.
Il a été rapporté que Mansür Dawânéghï (L'un des rois oppressifs du gouvernement Abbasside - Allah le maudisse) demanda à L’imam Müsa ibn Ja'far Al-Kadhim (paix soit sur Lui) de s'asseoir [avec lui] le jour de Nowrüz afin de recevoir des vœux et les cadeaux présentés à lui. Il (p) dit alors: «En vérité, j'ai examiné les traditions de mon grand-père, le Messager d'Allah (la Paix d’Allah soit sur Lui et les membres immaculés de sa famille), et je n'en ai trouvé aucune à propos de cette fète. En vérité, c'est une tradition Persane que l'islam a abrogée, et Allah interdit de reviver ce que l'islam a abrogé.» Mansür dit alors: «Nous agissons dans le cadre d'une politique vis-à-vis des soldats. ms Je t'implore par Allah le Très... [5]
Concernant le récit de l'Imam Kadhim (p), il faut dire que le déni de légitimité par l'Imam Kadhim (paix soit sur Lui) pourrait avoir été une couverture pour rejeter la proposition du dirigeant oppressif et échapper à ses conséquences sociales. A cette époque, l’organisation militaire et politique de Bani-Abbas était aux mains des Iraniens, et tout le monde connaissait l’intérêt des Iraniens pour Ahlul Bayt (pse). Avec cette proposition, Mansür Dawânéghï voulait se montrer proche des Ahlul Bayt (pse) et considérer les Iraniens comme ses compagnons.
Avec cette analyse, il est possible que l'acceptation de l'Imam Kadhim (paix soit sur Lui) d'assister à la cérémonie de la fête de Nowrüz ait été forcée et réticente.
Notes:
1. Man la Yah'zuruhul Faqih, T.3, p.300, no.4073 وَ أُتِيَ عَلِيٌّ ع بِهَدِيَّةِ النَّيْرُوزِ فَقَالَ ع مَا هَذَا قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمُ النَّيْرُوزُ فَقَالَ ع اصْنَعُوا لَنَا كُلَّ يَوْمٍ نَيْرُوزاً.
2. - Ibid, no. 4074 رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ ع نَيْرُوزُنَا كُلُّ يَوْمٍ.
3. Bibâr al-Anwâr, T.59, p. 92, no.1 عن معلى بن خنيس قال : دخلت على الصادق جعفر بن محمد عليه السلام يوم النيروز فقال عليه السلام أتعرف هذا اليوم قلت جعلت فداك هذا يوم تعظمه العجم وتتهادى فيه فقال أبو عبد الله الصادق عليه السلام والبيت العتيق الذي بمكة ما هذا إلا لأمر قديم أفسره لك حتى تفهمه قلت يا سيدي إن علم هذا من عندك أحب إلي من أن يعيش أمواتي وتموت أعدائي فقال يا معلى إن يوم النيروز هو اليوم الذي أخذ الله فيه مواثيق العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وأن يؤمنوا برسله وحججه وأن يؤمنوا بالأئمة عليهم السلام وهو أول يوم طلعت فيه الشمس وهبت به الرياح وخلقت فيه زهرة الأرض وهو اليوم الذي « اسْتَوَتْ » فيه سفينة نوح عليه السلام « عَلَى الْجُودِيِ » وهو اليوم الذي أحيا الله فيه ... وهو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا وولاة الأمر وهو اليوم الذي يظفر فيه قائمنا بالدجال فيصلبه على كناسة الكوفة وما من يوم نيروز إلا ونحن نتوقع فيه الفرج لأنه من أيامنا وأيام شيعتنا حفظته العجم وضيعتموه أنتم.... وهو أول يوم من سنة الفرس فعاشوا وهم ثلاثون ألفا فصار صب الماء في النيروز سنة.
4. Wasa'i1u Chi'a, T.7, p.346, no.1 عن المعلى بن خنيس، عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك، وتطيب بأطيب طيبك، وتكون ذلك اليوم صائما.
5. Bibâr al-Anwâr, vol.59, p.100, no.2 حكي أن المنصور تقدم إلى موسى بن جعفر عليه السلام بالجلوس للتهنئة في يوم النيروز وقبض ما يحمل إليه فقال إني قد فتشت الأخبار عن جدي رسول الله صلى الله عليه واله فلم أجد لهذا العيد خبرا وإنه سنة الفرس ومحاها الإسلام ومعاذ الله أن نحيا [ نحيي ] ما محاها الإسلام فقال المنصور إنما نفعل هذا سياسة للجند فسألتك بالله العظيم إلا جلست فجلس...