L’existence d’un intérêt et d’un sentiment envers une croyance ne contredit pas le fait de la défendre. La raison montre à la fois l’appartenance à la foi et joue un rôle dans le renforcement des fondements de la foi.
L’acceptation de la religion et la foi en celle-ci sont-elles une question intellectuelle, ou sont-elles enracinées dans les sentiments et les tendances humaines ? Certaines personnes peuvent penser qu'il y a la contradiction entre les deux et avec cette hypothèse mentale que les affaires émotionnelles ne reflètent rien d'autre que le goût, elles concluent que la religion n'est pas une question raisonable et dans le cadre logique. Du point de vue de ce groupe de personnes, l’acceptation de la religion n’a rien à voir avec la raison. Si ces gens acceptent la religion, ils l’acceptent pour des raisons émotionnelles. Et parce que l’on sait que les affaires émotionnelles sont différentes selon les goûts de chacun, il n’existe pas de règle précise et ferme. Par conséquent, l’acceptation de la religion par de telles personnes est une question sans loi, et du point de vue de ces personnes, les raisons rationnelles de la religion sont seulement les fausses raisons en faveur de ce que nous aimons. Alors d’abord, nous devons voir ce qu’est la foi ?
Qu'est-ce que la foi ?
La foi est la reconnaissance et l'acceptation du cœur, qui se réalisent par la volonté et l'autorité d'une personne est en fait le fruit de la connaissance et de la croyance. L'action qui se réalise à l'extérieur est un des exigences de la foi et ne fait pas partie de sa nature. L'homme ne peut pas avoir la foi en l’inconnu et s’abandonner à quelque chose dont elle ne sait pas ce que c’est. En fait, la conscience et la connaissance de ce que nous croyons est une chose nécessaire et inévitable avant la foi. Il est clair que cette acceptation est une affaire volontaire, et en même temps, on y retrouve également une sorte d'inclination et d'affection. L’homme se soumet généralement à ce qu’il aime et aime ce qu’il considère comme conforme à ses désirs et à ses intérêts. En général, on ne peut nier l’influence de l’émotion et de la passion dans la formation des actions volontaires, y compris la foi. Il est juste de dire que nier et rejeter une croyance est également lié aux tendances et aux sentiments humains, et peut-être qu’une personne nie une croyance parce qu’elle n’aime pas cette croyance ou ses adeptes. Le désir de liberté débridée[1] et la grande cupidité aux yeux de l'homme[2] sont des choses auxquelles le Saint Coran fait référence.
La tendance du cœur à accepter quelque chose signifie-t-elle que c'est irrationnel ?!
On ne peut pas rejeter les raisons intellectuelles qu’un athée donne pour nier Dieu sous prétexte qu’il aime l’athéisme. Son argument et sa raison doivent être examinés et analysés. Réfuter l'argument rationnel en basant sur l'état mental de celui qui raisonne est l'erreur. De la même manière, la foi des croyants ne peut être ignorée et niée en prétendant qu’ils sont enclins et s'intéressés à la religion et la spiritualité. Fondamentalement, la foi en elle-même, n'entre pas en conflit avec la raison. Il est clair qu’un système de croyance peut être évalué de manière rationnelle.
"Sentiment" signifier une tendance naturelle, une chose universelle
Si le sens de « sentiment » n'est pas seulement un désir personnel, mais la tendance naturelle des humains vers le monothéisme et la piété, on peut affirmer que le monothéisme et le désir de « perfection absolue » font partie des tendances naturelles de chaque être humain.[3] Et un tel désir, puisqu’il est naturel, peut être trouvé par une connaissance directe et intuitive. Ce sentiment non seulement ne contredit pas le raisonnement rationnel sur la croyance en Dieu et en son unité ; Au contraire, il peut être utilisé comme un argument intuitif et naturel en faveur de la vérité de l’existence de Dieu et du monothéisme.
Notes :
[1] Coran (75:5) : L’homme voudrait plutôt continuer à vivre en libertin (بَلْ يُرِيدُ اَلْإِنْسٰانُ لِيَفْجُرَ أَمٰامَهُ)
[2] Coran (70:19) : Oui, l’homme a été créé instable [très inquiet] (إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ خُلِقَ هَلُوعاً)
[3] Coran (30:30) : Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes ‒ pas de changement à la création d’Allah ‒. Voilà la religion de droiture ; mais la plupart des gens ne savent pas. (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اَللّٰهِ اَلَّتِي فَطَرَ اَلنّٰاسَ عَلَيْهٰا لاٰ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اَللّٰهِ ذٰلِكَ اَلدِّينُ اَلْقَيِّمُ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ اَلنّٰاسِ لاٰ يَعْلَمُونَ)