Selon de l’Islam, le statut du père et de la mère est très élevé. Allah, le Saint Prophète (que la Paix d'Allah soit sur Lui et les membres immaculés de sa famille) et les imams (que la Paix soit sur Eux) infaillibles ont exhorté les gens à cet égard.
La responsabilité des parents
Selon de l’Islam, le statut du père et de la mère est très élevé. Allah, le Saint Prophète (que la Paix d'Allah soit sur Lui et les membres immaculés de sa famille) et les imams (que la Paix soit sur Eux) infaillibles ont exhorté les gens à cet égard. Il existe de nombreux versets dans le Livre Saint pertinents sur le sujet. Le comportement exemplaire des enfants envers leurs parents est valorisé comme l’une des meilleures invocations.
Allah dit :
« Votre Dieu a décrété que vous l'adorerez Lui seul et que vous adopterez une bonne conduite envers (vos) parents » [1]
L'Imam Ja'far as-Sadéq (p) observe :
"Trois actions sont les meilleures :
(a) Accomplissez ponctuellement les cinq prières obligatoires.
(b) Maintenez une bonne conduite avec vos parents.
(c) Combattez pour la cause d'Allah. [2]
Maintenant, la question se pose de savoir pourquoi cette position élevée a été accordée aux pères d'Allah des Croyants, accordant ce statut sans aucune raison spécifique. Quel bel exploit les parents accomplissent pour leur progéniture, considérée comme digne du statut auguste. Le père, pour satisfaire son désir charnel, transfère son sperme dans l'utérus de la mère où il se combine avec l'ovule et commence à développer un nouvel être qui neuf mois après l'incident vient au monde comme un petit bébé.
La mère l'allaite et lui donne d'autres nutriments. Parfois, elle le nettoie et parfois elle change ses vêtements. Il s'inquiète de son humidité et de sa sécheresse. Pendant ce temps, le père prend en charge les dépenses nécessaires à l'entretien de l'enfant.
La responsabilité des parents
Les parents n'ont-ils pas d'autres responsabilités que celles-ci ? Est-ce en accomplissant ces devoirs que les parents ont été dotés d'un statut exalté ? Les parents n'ont de droits que sur leurs enfants et les enfants n'ont aucun droit sur eux ? À mon avis, personne n’acceptera un tel privilège unilatéral. À cet égard, les traditions des Infaillibles de la Famille du Saint Prophète (pslf) sont citées :
Le Saint Prophète de l’Islam (pslf) a dit :
« Tout comme votre père a un droit sur vous, votre progéniture a également un droit similaire. » [3]
Le Saint Prophète (pslf) a également dit :
« Tout comme les enfants sont déshérités pour leur désobéissance, de même il est également possible que des parents soient reniés par leurs enfants pour avoir manqué à leurs devoirs contraignants. » [4]
Le Saint Prophète (pslf) a dit :
« La malédiction d’Allah repose sur les parents qui deviennent la cause de la déshéritation de leurs enfants. » [5]
L'Imam Sadjad (p) a dit :
"Vos enfants ont le droit de se demander s'ils sont bons ou mauvais. Vous avez été la cause de leur naissance et le monde les reconnaît comme votre progéniture. Il est de votre responsabilité de leur apprendre les bonnes manières et de les guider vers la reconnaissance. et l'obéissance à Allah. Votre comportement envers vos enfants doit être celui d'une personne qui croit qu'une bonne action obtiendra une récompense appropriée et qu'un mauvais traitement nécessitera une rétribution. " [6]
Le Commandeur des Croyants, l'imam Ali (p), dit :
"Faites attention, votre comportement pourrait faire de votre famille et de vos proches des malheureux." [7]
Le Saint Prophète (pslf) a dit :
« Quiconque souhaite que ses enfants soient à l'abri de la déshéritage doit les aider à accomplir de bonnes actions. » [8]
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Notes:
1. Saint Coran (17:23) وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ
2. Al-Kafi, Vol.2, P.158 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا وَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
3. Majma Al-Zawaid, Vol.8, P. 146 كَمَا أَنَّ لِوَالِدَيْكَ عَلَيْكَ حَقًّا كَذَلِكَ لِوَلَدِكَ.
4. Bihâr al-Anwâr, Vol 19, P. 93
5. Makarim Al-Akhlaq, p.518
6. Makarim Al-Akhlaq p. 484
7. Ghurar Al-Hikam, p. 802
8. Majma Al-Zawaid, Vol 8, P. 158