Ayatollah Makarème

L’islam n’interdit pas à la femme de prendre soin de son corps. En effet, le piercing sur le nez ou sur le nombril n’est pas interdit pour une femme musulmane, car il n’existe aucune source claire interdisant cela, ainsi plusieurs savants laissent cette pratique au goût de la culture et des coutumes de chaque peuple.

L'Islam ordonne-t-il aux hommes des battre leurs femmes?
Eu égard à ce qui a été exposé sur la dignité de la femme en islam, cet article apporte une réponse sur l’accusation qui est faite à l’islam selon laquelle le Coran aurait ordonné aux hommes de battre leur femme! Or l’étymologie du mot dharaba en arabe ainsi que plusieurs hadiths prophétiques démontrent clairement que l'Islam n'approuve guère la violence conjugale et n’ordonne aucunement aux hommes de battre leur femme, mais il les a seulement permit de divorcer ou de s’éloigner de leur femme au cas où la vie commune serait invivable.

Il est vrai qu’il n'y a aucune preuve spécifique interdisant de fumer dans le Saint Coran et les hadiths des infaillibles (as), car la consommation de tabac n'existait pas à l'époque de la révélation du Coran et pendant la vie des infaillibles (as). Par ailleurs, eu égard au désastre -prouvé par la science - que cause la consommation et l’usage de tabac et en se basant sur plusieurs principes islamiques, on peut dire que l'usage de tabac est interdit pour deux raisons : primo, il est nocif  pour la santé, car il est la cause de plusieurs maladies notamment le cancer de poumons; secundo,  il est une source de gaspillage sans pareil alors que le gaspillage est aussi interdit en islam.

Il est fortement recommandé de participer aux funérailles et d'accompagner celui ou celle qui est décédé à sa demeure éternelle. Celui qui suivra les funérailles d’un musulman avec foi et en vue de s'attirer la satisfaction d'Allah, et qui participera jusqu’à l’accomplissement de la prière funéraire et la mise en terre, sera sans doute gratifié et récompensé par Allah. En effet, il est permis aux femmes d'assister à la prière sur un mort, car il n'y a aucune preuve légale interdisant à la femme d'assister à cela. Mais en se basant sur un hadith rapporté du Saint Prophète (pslf) au sujet de l'assistance des femmes à l'enterrement, les avis des  jurisconsultes divergent. Cependant aucun jurisconsulte chiite n’a interdit formellement aux femmes d’assister à l’enterrement.

Dans la vision islamique, le corps d’un croyant, mort ou vivant, est sacré, il est donc obligatoire d’honorer et de respecter le cadavre d’un musulman mort de la même manière qu’on le respectait lorsqu’il était vivant.  Donc selon l’Islam, honorer un musulman décédé, c’est accomplir pour lui certains actes tels que lui donner un bain mortuaire, l’envelopper dans le linceul, l'enterrer, etc. avec bienveillance. D’ailleurs, ces actes sont rendus obligatoires dans la sainte charia de l'Islam pour tout musulman majeur et assujetti à la loi. Ainsi, il n’est pas permis d’incinérer le cadavre d’un musulman pour deux raisons ; premièrement ça serait une désobéissance à l’ordre d’Allah et deuxièmement cela est un manquement grave au caractère sacré du corps humain et au respect et à l’honneur dû au croyant.

La circoncision chez les hommes est l'une des obligations religieuses. Cette obligation ne doit pas être mise à l’écart, quel que soit l’âge avec lequel un homme majeur embrasse l’islam, car si un infidèle qui n’est pas circoncis devient musulman, il doit se circoncire, même s'il a quatre-vingts ans. Par ailleurs, certains hadiths recommandent fortement de circoncire le garçon au septième jour de sa naissance et annoncent certains bienfaits de la circoncision à cet âge tandis que d’autres blâment tout musulman qui n’est pas circoncis. 

En islam, une personne vivante et saine d’esprit est tenue d’accomplir ou de  rattraper les prières et les jeûnes obligatoires manqués en personne jusqu'à la fin de sa vie, et elle ne peut pas engager quelqu'un pour accomplir les prières et les jeûnes obligatoires à sa place, cependant, il est permis dans certains cas d’accomplir la prière surérogatoire à la place d’une personne vivante.

La prière est la pratique religieuse la plus importante que si elle est acceptée par Dieu Tout-Puissant, d'autres actes d'adoration seront également acceptés. Et si elle n'est pas acceptée, les autres actions ne seront pas acceptées. Et tout comme si une personne se lave cinq fois par jour dans un jet d'eau, aucune saleté ne restera sur son corps, ainsi les cinq prières quotidiennes le purifieront de ses péchés. Cependant, de même que le corps de celui qui prie doit avoir certaines conditions pour que sa prière soit valide, les vêtements qu'une personne veut porter pendant la prière ont aussi des conditions.

La prière est un lien qui permet d’établir la relation entre l'homme et Dieu, elle est la source de la pureté de l'âme, de la pureté du cœur, de l'émergence de l'esprit de piété et de la formation de l'homme et de l'abstinence des péchés. La prière est une obligation religieuse et un culte spécial que les musulmans sont obligés d'accomplir quotidiennement.

 Le Messager de Dieu (pslf) dit :

  « Une distance infime separe un musulman d’un infidèle, lorsque le musulman abandonne intentionnellement la prière obligatoire ou la considère comme insignifiante et ne prie pas. » (1)

C’est-à-dire, lorsqu’un musulman abandonne sciemment la prière, est proche de la mécréance que de la foi, car la foi comprend la confession verbale, la croyance sincère et l'action ou la mise en pratique des obligations divines.

Celui qui veut prier et communiquer avec Dieu doit tenir compte de certaines dispositions concernant la pureté du lieu de la prière, de son corps et des vêtements pour que sa prière soit valable. En ce qui concerne les vêtements que l’on doit porter pendant la prière, il sied à signaler que selon les enseignements islamiques, il existe six conditions nécessaires auxquelles on doit prêter attention lors de la prière. Hormis ces conditions nécessaires, il existe certaines choses qu’il est recommandé de porter pendant la prière.

Avant de répondre à cette question, il semble vital d’apporter une petite historique en rapport avec cette prière. En effet, la prière relative aux signes divins est devenue obligatoire pour les musulmans au cours de la dixième année lunaire. Selon des sources historiques, une éclipse s'est produite cette année quand Ibrahim, le fils du Prophète (pslf), est décédé. Un groupe de personnes a lié l'éclipse à la mort d'Ibrahim; mais le Prophète (pslf) considérait cet événement comme un signe divin qui s’est produit par ordre de Dieu, et non par la mort ou la vie de quelqu'un. (1) Il a ensuite ordonné que lorsque l'éclipse se produit, les musulmans doivent prier la prière relative aux signes et il pria la prière relative aux signes avec les musulmans. (2)

La période menstruelle est une période particulière pour les femmes et cette situation a également des règles spéciales dans la religion islamique. Selon les enseignements islamiques, dans ce cas, la prière, le jeûne, la retraite spirituelle (Itikaf) ne lui sont pas permis; c'est-à-dire qu'elle ne peut pas accomplir ces actes d'adoration. Il est clair que la base de ces restrictions et interdictions ne signifie pas qu’il est impossible pour elle d'approcher Dieu dans cet état, au contraire, il est possible pour une femme qui a ses règles de chercher pendant cette période la proximité de Dieu le Miséricordieux et le Compatissant, en faisant les supplications, la récitation du Saint Coran, à l'exception des sourates Az'aïm.