Ayatollah Makarème

Le jeûne est une adoration qui parfois est obligatoire comme c’est le cas pour le mois de Ramadan, parfois il est recommandé comme les jeûnes hebdomadaires  lundi et jeudi et parfois il est déconseillé même interdit comme le jeûne du jour de l’Aïd Fitr ou Adha. Selon l'opinion de plusieurs jurisconsultes, il est recommandé de jeûner le premier, le troisième et le septième jour du mois de Muharram.

Dans un hadith rapporté par Ibn Shabib de l’imam Ali ibn Moussa Reza (as) : « Quiconque jeûne pendant le premier jour du mois de Muharram, Allah exaucera son du‘â’, comme Il a exaucé le du‘â’ du Prophète Zakariyyâ (Zacharie) » (1)

Selon les traditions islamiques, une personne qui n'a pas l'amour des Ahlal-Bayt dans son cœur n'est pas considérée comme un véritable croyant. Par conséquent, un véritable croyant est celui dont le chagrin des Ahlal-Bayt le chagrine et leur joie et bonheur provoque aussi sa joie et son bonheur.

Selon les enseignements tirés des hadiths et narrations prophétiques, il est déconseillé de porter les vêtements noirs dans la prière et le pèlerinage. Car il est rapporté dans un hadith du saint Prophète (pslf) « Le Saint Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui et sur les siens) détestait les vêtements en noir, sauf dans trois cas : la sandale (une sorte de chaussure en cuir fin), le turban et le manteau.»(1) Mais la règle qui déconseille de porter les vêtements noirs n’est pas générale et soufre de plusieurs exceptions. Une de ces exceptions est de porter des vêtements noirs en deuil du maître des martyrs, pour lesquels il existe des récits. (2)

En islam, une personne vivante et saine d’esprit est tenue d’accomplir ou de  rattraper les prières et les jeûnes manqués en personne jusqu'à la fin de sa vie, et elle ne peut pas engager quelqu'un pour accomplir les prières et les jeûnes à sa place, cependant après sa mort, il n’y a aucun inconvénient à ce que quelqu’un autre rattrape ses prières et les jeûnes manqués.

En islam, une personne vivante et saine d’esprit est tenue d’accomplir ou de  rattraper les prières et les jeûnes manqués en personne jusqu'à la fin de sa vie, et elle ne peut pas engager quelqu'un pour accomplir les prières et les jeûnes à sa place, cependant après sa mort, il n’y a aucun inconvénient à ce que quelqu’un autre rattrape ses prières et les jeûnes manqués.

La viande de poisson est licite en islam à condition que le poisson ait des écailles et soit  pris vivant de l’eau ou mort dans un filet ou un autre instrument de pêche. Cependant, certains jurisconsultes estiment que les poissons qui meurent à cause de ce processus sont licites, et certains autres n'ont pas considéré la vidange de l’eau d'un étang comme une pêche et par conséquent, ils ne considèrent pas ces poissons morts par ce processus comme halals.

Dans ce cas, il est conseillé à chacun de recourir à son jurisconsulte et suivre ses indications.

La prière en congrégation est fortement recommandée dans les enseignements islamiques et l’imam qui l’a dirige devrait avoir les conditions requises pour occuper cette fonction en occurrence parfaire sa lecture coranique. Cependant, si l’imam commet une erreur dans sa lecture, celui qui prie derrière lui peut d'une manière qui n'invalide pas sa prière, informer l'imam de son erreur afin qu’il la corrige.

Selon tous les jurisconsultes, pleurer intentionnellement pour les choses de ce bas monde et à haute voix pendant la prière invalide la prière, mais si celui qui prie pleure par crainte de Dieu ou pour l'au-delà, à basse voix ou à haute, non seulement cela n’a aucune incidence sur sa prière,  mais c'est plutôt l’une des meilleures actions.

Il est mustahab (recommandé) de dire "Alhamdulillah, Rabil Alamin" à basse voix après la récitation de la sourate Fatiha. Il sied à signaler que dans les prières en congrégation, il ne faut pas le dire de telle manière que la voix du mammum atteigne l'Imam.

Lorsqu’on récite ou on entend la lecture de l’un de versets qui requièrent la prosternation obligatoire du Coran, il est nécessaire et obligatoire d'effectuer une prosternation. Cependant, cette prosternation n’a pas les mêmes conditions que la prosternation de la prière.

Il est permis de donner de l’argent à une personne pour qu’elle investisse dans un commerce et verse un bénéfice mensuel au propriétaire de l’argent.  L’argent reçu par ce billet est licite et n’est pas de l’usure.

Si une impureté mineure (urine ou flatulence) se produit pendant le bain rituel, cela n’a aucune incidence sur la validité du bain rituel.