-os pais tem que observar o preparo psicológico e físico da criança e não sobrecarregá-la com aquilo que não seja capaz de fazer, também os demais membros dos Ahlul Bait (A.S.) também alcançaram o grau máximo de devoção e foram sinceros em sua adoração. foram preparados em sua infância e juventude, desenvolveram um conhecimento especial das práticas e profundo interesse na devoção.
Cabe aos pais observar o preparo psicológico e físico da criança e não sobrecarregá-la com aquilo que não seja capaz de fazer. Devem começar pelas preces obrigatórias e não pelas recomendadas. Se a criança for treinada e desenvolver afinidade com a prece, estará apta para as outras à medida que amadurecer.
Em seguida, a criança iniciará seu preparo para a prática do jejum, a partir dos sete anos, e gradualmente desenvolverá sua aptidão quanto mais avance na idade. Contudo, é preciso considerar sua saúde e estado psicológico.
O Imam Assadeq (A.S.) disse: Ordenamos aos nossos filhos a prática do jejum aos sete anos com base em sua capacidade para cada dia do jejum; se for capaz de jejuar a metade do dia, um pouco mais ou menos que isso, eles quebram o jejum quando se sentem com muita sede ou fome, até que se acostumem. Então, quando chegam aos nove anos, ordenamos a eles que jejuem com base em sua capacidade para tal, e assim, quebram o jejum quando se sentem com muita sede.
Suma’ah relatou que: Perguntei a ele (Assadeq) quando as crianças devem jejuar? E o Imam Assadeq (A.S.) disse: “Quando estiverem aptas para fazê-lo .
Se a criança for treinada para o jejum antes da idade da obrigatoriedade (Taklif) ela cumprirá o jejum da melhor maneira e sem dificuldade.
Muawiya Ibn Wahab relatou: eu perguntei a Abu Abdallah (A.S.) quando devemos obrigar as crianças a jejuarem. Ele disse: Entre os catorze e quinze anos, mas deveis deixá-la se ela jejuar antes disso, na verdade meu filho jejuou antes dessa idade e eu deixei.
É recomendado orientar o filho sobre as práticas da Peregrinação (Hajj). Um dos dois Imames, Al Baqer ou Jafar Assadeq (A.S.), disse: se um homem cumprir o Hajj acompanhado de seu filho pequeno deve ordenar a ele que recite o “Labayka” e que realize o hajj obrigatório, se o menino não estiver ainda apto a atender, o pai deve realizar em seu nome, fazer o “Tawaf” com ele e orar em seu nome... fazer os sacrifícios em nome do filho mais novo e jejuar pelo mais velho; o menino deve, no entanto, observar todas as abstenções do Hajj, tais como as relativas às roupas ou ao uso de perfume. Se morrer, o pai não terá sobre ele punição alguma.
O Imam Assadeq (A.S.), ao responder sobre o que fazer quando o pai teme o frio durante o estado de Ihram , disse: Levai as crianças ao Monte e realizai o ritual de consagração delas, se ainda temerdes, traga-as para Juhfah .
Ele (A.S.) disse: Acompanhai o filho e levai-o a Juhfah ou colocai-o à frente dos passantes e cumprais com ele todos os rituais, fazei o Tawaf com ele e atirai as pedras em seu nome; o guardião deve jejuar em nome daquele que não possui algo para o sacrifício.
O Imam Ali Ibn Al Hussein entregou a faca para um jovem que era auxiliado por um homem no momento em que fazia o sacrifício. Recomenda-se educar o filho nas boas ações, como a fazer caridade aos pobres e necessitados. O Imam Ali Ibn Musa Ar Rida (A.S.) disse: Fazei com que os vossos filhos pequenos dêem esmolas com suas próprias mãos, quer seja pouco ou muito, e qualquer coisa mesmo que seja pouco, pois toda boa intenção por Deus é melhor depois de se dar algo, mesmo que seja pouco.
Ele (A.S.) disse: Fazei com que dêem esmolas, mesmo que seja somente pedaços de pão.
ensinar os filhos a respeito da caridade é o melhor meio para que aprendam a não confiar no mundo e a diminuir o amor à riqueza em seu íntimo. trata-se de um preparo que o fará solidarizar-se com os pobres e os necessitados. o ensino da obediência e da adoração nessa idade faz com que a criança permaneça com esses valores durante sua idade madura. A história dos Ahlul Bait (A.S.) é a melhor prova disso.
O Imam Al Hassan Ibn Ali (A.S.) realizou a Peregrinação à pé vinte vezes durante sua vida. o Imam Al Hussein Ibn Ali (A.S.) pediu aos soldados omíadas que deixassem a décima noite de Muharram para sua devoção e os rituais de adoração junto com seus companheiros.
pela abundância de sua adoração o Imam Ali Ibn Hussein foi chamado de o ornamento entre os adoradores. ele não deixava de praticar as preces voluntárias do meio da noite (tarawih) quer estivesse em casa ou em viagem, quando um questionário era apresentado a ele, dizia: saudações àqueles que me ajudam a adquirir provisões para o dia da Ressurreição.
Os demais membros dos Ahlul Bait (A.S.) também alcançaram o grau máximo de devoção e foram sinceros em sua adoração. foram preparados em sua infância e juventude, desenvolveram um conhecimento especial das práticas e profundo interesse na devoção.
Cabe aos pais incentivar os filhos ao aprendizado da adoração e da obediência com um método bem fundamentado, elogios ou oferecendo presentes a eles[1].
[1] . A Educação da Criança no Islam.p 89