-O dia 15 do mês de Shaaban que coincide com o aniversário do salvador do mundo, o Imam Mahdi (que Deus acelere sua chegada). Ele nasceu no alvorecer daquele dia no ano 255 da Hégira lunar, na cidade de Samarra. Ele é o Messias que, por ordem de Deus e em uma época que somente o Senhor conhece, após uma longa ausência, abençoará o mundo com a sua chegada para encher este planeta de justiça e segurança. A paz e as bênçãos de Deus para o santo reinado do Imam Mahdi e com aqueles que estão esperando por seu advento.
Continuação do artigo anterior:
O Imam Mahdi (Que Deus acelere seu advento) teve várias alcunhas, tais como: “Al-Muntazar”, ou seja, “O esperado”, pois, ele está sendo esperado até o fim dos tempos; “Al-Qáem”, ou seja, “O Reformador” e “Sáheb Azzamán”, ou seja, “O Dono dos Tempos”, porque ele retornará no fim dos tempos e erguerá a bandeira da justiça e dos direitos humanos. Entretanto, ele é mais conhecido por “Al-Mahdi”, isto é “O Guia”, por ter sido realmente e o será, o guia do povo, depois da aberração e da hesitação.
O movimento histórico caminha de acordo com as leis e os preceitos sociais, tal como caminhavam as leis físicas e os preceitos físicos, e todos se regulamentam conforme a sabedoria e a bênção de Deus Altíssimo, a fim de proteger a humanidade e envolvê-la com o Seu apoio e sustentáculo, encaminhando-a as linhas traçadas para a felicidade e tranquilidade dos homens, em suas gerações, desde o seu início.
Da mesma forma se apresentaram os Imames, os tutores, os comandantes e os sábios devotos a Deus, numa extensão natural para o movimento dos Profetas (que a paz esteja com eles), porém, a conduta divina na Terra, não prosseguiu de acordo com os desígnios de Deus Supremo, porque ela foi bloqueada pelos elementos do mal e os poderes da crueldade, os quais a combateram com todas as suas forças. Aliás, as biografias dos Profetas (que a paz esteja com eles) são as testemunhas de horrendos massacres, de lutas e de perseguições por eles sofridas, numa batalha do Bem contra o Mal. Entretanto, o Poder de Deus Altíssimo e Suas determinações foram traçados para o futuro dos seres humanos com a paz e a justiça, e que sem dúvida, a nave da humanidade irá ancorar por fim, no litoral da felicidade e da segurança, e disto, uma grande variedade de Livros sagrados, já o mencionaram, mesmo antes do surgimento do Islã, os quais, unânimes, anunciaram a vitória da justiça através de um Reformador que estenderá os direitos humanos no fim dos tempos, opondo-se contra o mal e a crueldade. E a religião islâmica enriqueceu este pensamento e esclareceu-o em toda a sua extensão.
Muitos dos versículos corânicos aludem, de acordo com suas interpretações, sobre o Imam Mahdi e sua sucessão na Terra, assessorado pelos bondosos na formação de um Estado de Justiça e de Direito: “Temos prescrito, nos Salmos, depois da Mensagem (dada a Moisés), que a terra, herdá-la-ão os Meus servos virtuosos”. [1]
“Deus promete aos que, dentre vós, crêem e fazem as boas obras que os fará suceder, na terra, como fez suceder aos que foram antes deles, e que lhes fortalecerá a religião, de que Se agrada, no tocante a eles, e que lhes trocará segurança, após seu medo. Eles Me adorarão, nada Me associarão. E quem renega a Fé, depois disso, esses são os perversos.” [2]
“E queremos agraciar os subjugados na Terra, designando os Imames e constituindo-os herdeiros”[3]
“Ele é Quem enviou Seu Mensageiro, com a Orientação e a religião da Verdade, para fazê-la prevalecer sobre todas as religiões, ainda que o odeiem os idólatras”[4]
Os estudiosos e teólogos, intérpretes dos versículos corânicos, mencionaram que os mesmos foram revelados a fim de apontar o Imam Al-Mahdi (Que Deus acelere seu advento) e a constituição de seu Estado abençoado. O surgimento do último Imam requer a passagem do tempo e preparativos, os quais podem ser o florescimento de talento, conhecimento e ética do povo e sua prontidão para acompanhá-lo.
Fonte: Pars Today
[1] (Surata Al-Anbiá, Cap. 21, V. 105)
[2] (Surata Annúr, Cap. 24, V. 55)
[3] (Surata Al-Queças, Cap. 28, V. 5)
[4] (Surata Assaf, Cap. 61, V. 9)