-“AS-Sahifatu- As Sjjadíya” é uma joia literária que expressa todos aqueles momentos em que o servo precisa encontrar Deus e transmitir suas necessidades, fraquezas, desejos, sentimentos, e transmitir o que está dentro de seu ser, para que, através da súplica, possa de alguma forma se levantar e se encontrar com Deus.
As-Sahifatu-As Sajjadíya Súplica Número XLVII parte2
As-Sahifatu- As Sajjadíya (Súplicas) Do Imam 'Alí Ibn Al Hussain As-Sajjad (A.S.)
Ali Ibn Hussain Ibn Ali Ibn Abi Talib conhecido como Imam Sajjad e Zain al-Abidin é o quarto Imam infalível (que a paz esteja com ele).
Súplica Número XLVII
Sua Súplica no dia do encerramento do mês do Ramadan, (quando termina a oração especial neste dia, e quando esta direcionada a Caaba Sagrada), e no dia da sexta-feira.
07 - Todos eles estão submetidos ao Teu decreto, os seus assuntos revertem à Tua ordem. Tua soberania, não foi debilitada pela extensão da rebeldia deles. Tua prova não foi refutada pelo atraso de Tua perseguição a eles, (dando-lhes prazo, sem empreender a vingança contra eles). Teu argumento está estabelecido e nunca é refutado. Tua soberania está fixa e nunca desaparece.
08 - O castigo contínuo pertence àquele que se inclina longe de Ti. Abandonado à decepção está aquele que é decepcionado por Ti. A mais miserável das tristezas é para aquele por ter-lhe concedido um prazo contínuo em sua desobediência. Quanto se moverá em Teu castigo! Quanto frequentará Tua recompensa! Quanto longe estará do consolo! Quanto desesperará por uma saída fácil.
09 - Tudo isto como justiça de Teu decreto e como equidade de Tua sentença na qual não existe injustiça. Porque Tu expuseste os argumentos um após o outro, explicaste as desculpas, começaste com ameaças, mostraste bondade com incentivo, trouxeste os exemplos, alongaste a trégua e a prolongaste, dando prazo, enquanto Tu podias tê-la apressado, e atuaste sem pressa enquanto Tu estás pleno de empreendimento. Tua lentidão, não foi por incapacidade. Nem Teu consentimento de trégua foi por debilidade. Nem Tua abstenção foi por negligência. Também Tua espera não foi pela cordialidade, senão para que Teu argumento fora mais concludente, Tua nobreza mais perfeita, Tua benevolência mais exaustiva e Tua graça fora mais completa.
10 - Isto sempre tem sido e sempre será assim. Teu argumento é demasiado grande para poder ser descrito em sua totalidade. Tua glória é demasiado elevada para limitar sua essência. Tua graça é demasiado abundante para poder ser contada em sua plenitude. Tua benevolência é demasiado abundante para que possa ser agradecida em seu mínimo.
11 - A falta de minha fala me faz defeituoso para agradecer-Te. E a abstenção me tem deixado ser incapaz de glorificar-Te. O máximo que posso fazer é admitir a inabilidade para louvar-Te, não por desejá-lo, Ó meu Deus, senão pela minha incapacidade.
12 - Assim que aqui estou: dirijo-me para Ti pedindo-Te um bom consentimento. Portanto, abençoa a Mohammad e a sua família, e atenda minhas confidências sussurradas, responde a minha súplica e não seles meu dia com a decepção nem recuses minha súplica. E gratifique minha partida de Ti e minha volta a Ti. Certamente que Tu não estás em dificuldade para o que desejas nem és incapaz de consentir o que se Te pede. Tu és Poderoso sobre todas as coisas. E não há força nem poder exceto em Deus, o Altíssimo, o Grandioso.
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