Драгоценные хадисы от Пророка и членов его непорочного семейства (а) четко пророчили будущие события. Так, Пророк ислама (с) иногда с указанием подробностей предсказывает
![](https://btid.org/sites/default/files/media/image/1_866.jpg)
мученическую гибель своего внука имама Хусейна (а) и его страдания.Посланник Аллаха (с) сказал: «Как горестна для праведных мученическая гибель Хусейна, и эта боль никогда не остынет в сердцах верующих». Беглый обзор священной Кербелы в преддверии Арбаина (сорокового дня с годовщины мученической гибели имама Хусейна (а) и его соратников, хорошо убеждает нас в правильности пророчества Мухаммада (с). Миллионы мусульман, от мала до велика, с дальних уголков мира стекаются в южный Ирак, чтобы пешком добраться до Кербелы на сороковой день со дня годовщины мученической смерти третьего имама шиитов, Хусейна ибн Али (а) и посетить его светлую могилу.
Первым в сороковой день со дня мученической гибели имама Хусейна (а) поспешил посетить его могилу соратник Пророка (с) Джабир ибн Абдулла Ансари. В тот же день многострадальное семейство Предводителя мучеников, выдержав тяготы плена, прибыло в Кербелу оплакивая имама. Семья имама Хусейна (а), в частности его сын имам Саджад и сестра ее светлость Зейнаб (а), в плену передали людям послание движения Ашура, и теперь вернулись, чтобы возобновить союз с имамом Хусейном (а). Паломники, пешком отправляющиеся в Кербелу, на самом деле возобновляют союз с имамом, чтобы защищать его высокие идеалы, справедливость, обездоленных людей и борьбу с гнетом и невежеством. В этом грандиозном форуме все преследуют одну и ту же цель. При этом среди паломников никто не считает себя превосходящим других. Здесь бледнеют все национальные, этнические принадлежности, богатство, пост, раса и цвет кожи.
Традиционное шествие к священной могиле предводителя мучеников (а) не осталась ограниченной первым годом после события Ашура. Последователи благородного имама по разным случаям, в частности в день Арбаин, спешили на посещение могилы имама Хусейна (а). К этому советовали и непорочные имамы (а). Например, имам Садык (а) о «савабе» (т.е. вознаграждении) посещения могилы имама Хусейна (а) говорит: «Каждый из наших шиитов, который посетит могилу имама Хусейна (а) пешком, вернётся из этого обряда прощенным и очищенным от всех грехов». В принципе, посещение личности или мавзолея религиозного предводителя служит признаком почтения и уважения к нему. Этот прекрасный обряд соблюдали и религиозные инстанции. Так, что имам Хасан (а) 25 раз пешком отправился в Дом божий. Имам Хусейн (а) тоже практиковал эту хорошую традицию.
На протяжении всей истории мусульмане Ирака, прежде всего шииты, в день Арбаин пешком добирались до священной гробницы имама Хусейна (а) в Кербеле. После государственного переворота, совершенного Баасовской партией Ирака в 1968 г., были введены ограничения для шествия в Арбаин. Иракский диктатор Саддам, опасаясь народного восстания, после прихода к власти в 1979 г., полностью запретил этот торжественный обряд. Тем не менее, иракцы, несмотря на все трудности, добирались до Кербелы, и, бывало, лишались на этом священном пути и своей жизни. В апреле 2003 г. с захвата Ирака американскими войсками и свержения Саддама еще не прошло несколько дней, как американцы в Ираке столкнулись с грандиозным массовым шествием в Арбаин. Этот обряд, который иногда принимал антиамериканский оттенок, с каждым годом расширялся не под контролем американцев. Власти Ирака в прошлом году заявили, выходя из-под контроля из-за участия более 20 млн. человек. В текущем году ожидается, что это число будет даже превышено. Впрочем, это массовое народное шествие можно считать крупнейшим в истории форумом, отличающимся уникальными особенностями.
Шествие в Арбаин Хусейна (а) носит международный характер. Хотя большинство паломников Кербелы составляют иракцы, в этом грандиозном форуме принимают активное участие и мусульмане из разных стран мира, в частности Ирана, Пакистана, Индии, Афганистана, Азербайджанской республики, Турции и арабских стран. Тапкже присутствуют мусульмане из стран Европы и Америки, на которые оказывает особое впечатление небывалый энтузиазм и духовная атмосфера, царящая в этот день. Между прочим, мусульмане из Сирии, Йемена, Бахрейна и Саудовской Аравии в ходе шествия Арбаина рассказывают путникам о преступлениях, совершаемых в их странах Западом, Саудовской Аравией и их террористическими и такфиритскими наемниками, и в свою очередь, встречают сочувствие своих братьев по вере. Так, одним из великих идеалов имама Хусейна (а) была борьба с гнетом и произволом. Другой замечательный момент в духовной церемонии Арбаина – участие в нем огромного количества мусульман суннитского толка и даже немусульман, что доказывает глобальное значение движения Ашура.
Миллионное шествие в Арбаин в последние годы проходило в Ираке, несмотря на то, что эта страна является одной из самых нестабильных стран в мире. С момента оккупации иракской территории до сих пор от рук спонсируемых Вашингтоном террористических группировок погибли тысячи мирных иракцев. В таких условиях, мирное проведение грандиозного обряда Арбаин с массовым участием скорбящих паломников, на широком уровне, похоже на чудо. Хотя силы безопасности прилагают большие усилия к обеспечению безопасности паломников, но террористы, в свою очередь, доказали, что они не останавливаются перед убийством невинных людей. Тем не менее, участие более 20 миллионов скорбящих по имаму Хусейна (а) мусульман в шествии Арбаин свидетельствует об их приверженности к курсу имама и необходимости поддерживать его устремления. Когда говоришь с паломниками об опасности дороги и вероятности гибели, они спокойно улыбаясь отвечают: «Какая смерть будет лучше и слаще, чем гибель за дело Предводителя мучеников?».
Великолепный обряд Арбаин Хусейна (а) носит народный характер. Задолго до 20 сафара, т.е. за 20 дней до наступления Арбаина, миллионы мусульман отправляются в Кербелу. Несомненно, наличие такого огромного количества людей на одном или нескольких направлениях создает много проблем, но паломники, набравшись терпения, преодолевают все трудности. Дух братства и близости у них облегчает трудности пути. Интересно, что на протяжении всего маршрута местные жители кормят путников бесплатно, ухаживают за ними, и таким образом зарабатывают «саваб» (загробное вознаграждение). Кроме того, на дороге разбивают многочисленные палатки (их называют «моукиб») для отдыха паломников и раздачи пищи среди них. В последние годы люди из других стран также разбивают палатки, чтобы оказывать услуги пешим паломникам священной гробницы имама Хусейна (а) и разделить с ними этот «саваб».
Для того, чтобы добраться до Кербелы и посетить священную могилу третьего имама шиитов, существуют несколько маршрутов, но большинство паломников, в особенности тех, кто прибывают в Ирак из-за границы, предпочитают проходить 80-километровое расстояние между городами Неджеф и Кербела пешком. Совершив сначала паломничество к мавзолею имама Али ибн Абу Талиба (а) в г. Неджеф, они направляются пешком в Кербелу, где захоронено тело его сына. Среди сонма пеших паломников особенно примечательно присутствие иранцев, которые уже давно подготовились к этой трудной и небезопасной, но романтичной и духовной поездке. Никто здесь не ощущает незащищенности, одиночества и усталости. Переносить трудности долгой ходьбы не так сложно, когда человек стремится посетить могилу человека, пожертвовавшего своей жизнью и всем имуществом ради религии божьей. Когда человек приносит в жертву Богу свою жизнь, семью и друзей, Бог вселяет любовь к нему в сердца верующих, которые готовы пожертвовать жизнью ради него, а именно за дело истины, гордости и справедливости. Сейчас траурный караван паломников Арбаина направляется к Кербеле, чтобы в очередной раз возобновить союз со своим предводителем мучеников Хусейном ибн Али (а) и его священными целями и набраться двойной силы для защиты возвышенных идеалов ислама.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
russian.irib.ir