В восьмом году хиджры Мекка была завоевана мусульманами, однако язычники продолжали посещать этот город, где исполняли обряды поклонения, представлявшие собой смесь суеверий и заблуждений. Так, например, совершив ритуальный обход Каабы, язычники раздавали в качестве пожертвования одежду, в которой совершали обряд. Однажды некая женщина решила не ограничиваться однократным прохождением вокруг Каабы, а повторить ритуал несколько раз, но, поскольку всю одежду она к тому времени уже раздала, ей пришлось ходить совершенно обнаженной на глазах у всех присутствующих.
Пророк (да благословит Аллах его и род его!) и вся мусульманская община, которые приобрели к тому времени очень большую власть, не могли более мириться с таким положением. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) ожидал повеления Аллаха в связи со сложившейся ситуацией, и, наконец, когда он находился в Медине, ему была ниспослана сура Ат-Тауба (Покаяние).
Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) отправил в Мекку Абу Бакра, чтобы тот ознакомил жителей города с несколькими аятами этой суры. Выбор Пророка (да благословит Аллах его и род его!) объясняется, возможно, тем, что Абу Бакр был пожилым человеком и не вызывал раздражения мекканцев.
Но когда Абу Бакр отправился из Медины в Мекку, Пророку (да благословит Аллах его и род его!) явился ангел Джабраил (мир ему!) и передал послание Аллаха, из которого стало ясно, что объявить мекканцам соответствующие аяты должен сам Пророк (да благословит Аллах его и род его!) или кто-то из его близких. Тогда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) позвал его светлость Али (мир ему!) и поручил ему отправиться в Мекку, сказав при этом: «Я - это он, а он - это я». Али (мир ему!) догнал Абу Бакра в середине пути, взял у него аяты, прибыл с ними в Мекку и там объявил их язычникам.
Подробности этого события изложены и в книгах суннитских авторов. А из числа сподвижников Пророка (да благословит Аллах его и род его!) об этом поведали Абу Бакр, Али (мир ему!), Ибн ‘Аббас, Анас ибн Малик и Джабир ибн ‘Абдулла Ансари, чьи слова приводятся во многих мусульманских источниках)1)
Некоторые суннитские авторы попытались представить это событие как нечто ординарное, утверждая, что поручение прочесть аяты было дано Али (мир ему!) не в качестве особой привилегии, а в ответ на его собственную просьбу. Однако когда человек сам просит поручить ему какое-либо дело, для него можно выбрать и более простое задание, менее опасное, чем чтение аятов, повелевающих расторгнуть соглашения с язычниками, в их цитадели, тем более, что в данном случае речь шла о том, кто в разных войнах уничтожил множество идолопоклонников, чем заслужил ненависть многих из них.
Когда Аллах повелел Моисею (да будет мир с ним!) отправиться к Фараону, чтобы призвать его к вере в Единого Бога, он (да будет мир с ним!) сказал: «Господи! Ведь погубил я человека [из] народа их, и боюсь я, что убьют они меня»(2), - и попросил Бога послать вместе с ним его брата Аарона (да будет мир с ним!) в качестве помощника. Но Али (мир ему!), от рук которого пало немало знатных язычников, отправился к ним один и прочитал им аяты о расторжении договора, сохраняя при этом полное хладнокровие. И все это произошло в таком знаменательном месте, как Мина, рядом с которым осуществлялся один из ритуалов хаджа - побивание камнями.
Али (мир ему!) сообщил язычникам следующее:
1. Мусульмане отказываются от соблюдения принятых на себя ранее обязательств и расторгают все прежние соглашения.
2. Начиная со следующего года язычникам запрещается участвовать в хадже.
3. Запрещается совершать ритуал обхода Каабы в обнаженном виде.
4. Язычникам запрещается входить в Священную мечеть.
Из этого события следует, что Али (мир ему!) был самым близким к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) человеком и единственным, кто был достоин выполнить столь важное поручение.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1) «Муснад» Ахмад ибн Ханбал, т. 3, с. 213, 283, а также т. 1, с. 151, 330; «Аль-Мустадрак ‘ала-с-сахихайн», т. 3, с. 51; «Тафсир Аль-Манар», т. 10, с. 57; «Тафсир Табари», т. 10, с. 46; «Тафсир Ибн Касир», т. 2, с. 322, 333; «Ихкак аль-хакк», т. 5, с. 368; «Фада‘иль аль-хамса», т. 2, с. 342. Список имен 73 авторов, в числе которых Фахр Рази и Алуси, описавших это событие в своих сборниках комментариев, можно найти в «Аль-Гадир», т. 6, с. 338.
2) Сура «Аль-Касас» (Повествование) – 28: 33.
Книга: Знакомство с Исламом