Почему Аллах повелел возвести Каабу?

Из многочисленных аятов Священного Корана, а также из исторических свидетельств, повествующих о возведении Каабы, можно узнать, что город Мекка это священное место, а Кааба в ней была воздвигнута как божественное благословение и руководство для миров.[1] Кааба это место сбора.[2] Кааба была воздвигнута для того, чтобы люди поклонялись Всевышнему Аллаху. Аллах сосредоточил в этом месте множество духовных и материальных благ. Раньше это место было безжизненным, а затем Аллах благоустроил его.[3] Аллах объявил истину, заключающуюся в том, что это место служит приближением к божественной близости, это место наставляет людей и показывает, каким образом рабы божьи должны совершать духовное восхождение к своему Господу.

Всевышний Аллах предписал выполнение некоторых религиозных обрядов в определённые дни, напоминая людям о том, как необходимо проходить путь поклонения и служения Господу, как нужно совершить переселение от душевных страстей к истине. А также как необходимо очистить себя от грехов, пороков и всего, что отдаляет от Аллаха, чтобы с искренностью и стремлением к покаянию достигнуть близости к Нему.[4] Помимо этого Он описал свой Дом (Каабу) указанием места Ибрагима, святой и безопасной территорией, местом сбора верующих, способных совершить обряды хаджа. Каждое из этих описаний показывает величие Аллаха и этого места. И действительно, одним из наилучших признаков этого величия является то, что каждый год сотни тысяч верующих скапливаются в этом священном месте и, совершая определённые обряды и деяния, показывают своё смирение и покорность перед Творцом. Одно это призвано пробудить всех остальных людей.[5]

Всевышний Аллах повелел возвести Каабу, чтобы правоверные поворачивались к ней во время совершения ритуальной молитвы, чтобы они закалывали животных, повернув их к ней, чтобы они укладывали своих мёртвых в могилу так, чтобы те были обращены к ней. И чтобы сердца всех мусульман, которые в повседневной жизни наполнены различными помыслами и стремлениями, объединялись в устремлении к Каабе, являющейся олицетворением духа единобожия, чтобы они чувствовали свой единство и посредством этого поддерживали дух жизни исламской религии.[6]

Таким образом, целью возведения этого священного храма является не что иное, как олицетворение и воплощение веры и духовных начал.
В Священном Коране повествуется о целях возведения Каабы и её исторической роли для человечества. В нём сказано: «Воистину, первым домом, который был воздвигнут для людей, является тот, который находится в Бекке (Мекке). Он был воздвигнут как благословение и руководство для миров».[7]

Далее вкратце будут рассмотрены некоторые из целей возведения Священной Каабы и польза, которую она несёт для общины правоверных:
1. Основание центра исламского могущества и власти.
В хадисе от Имама Садика (ДБМ) говорится: «Поистине, Достославный Аллах сотворил людей и повелел им соблюдать заповеди религии. Он предусмотрел для них всё, что принесёт им пользу в этом мире. Поэтому Он объявил, что Священная Кааба будет являться центром сбора мусульман, центром исламского могущества и власти, где смогут собираться мусульмане со всех уголков запада и востока».[8]

От этого же имама передаётся другой хадис: «Если бы народы удовлетворялись только своей местностью и тем, что есть на ней, и довольствовались только тем, чем они обладают, то страны пришли бы в упадок, торговля была бы сведена на нет, а народы подверглись бы кризису».[9]

2. Основание центра всеобщего почитания.
Для всемирной религии, которой является Ислам, просто необходимо иметь прочный и незыблемый центр, который будет уважаем и почитаем всеми её последователями. Всевышний Аллах посредством Своих пророков основал этот всемирный центр (Каабу) и пожелал, чтобы день за днём святость этого места росла и увеличивалась.

В Коране описывается необыкновенная история Пророка Ибрагима (ДБМ), который искал жилище для своего потомства, и воздавал почтение и уважение этому божьему храму: «Господь наш! Я поселил часть моего потомства в долине, где нет злаков, у Твоего Заповедного дома».[10]

Повелитель правоверных Али (ДБМ) в своих проповедях тоже указывал на значимость и почтение Священной Каабы. В одной из них он говорил: «Разве вы не знаете, что со времён сотворения Адама (ДБМ) и до наших дней Всевышний Аллах испытывает человечество посредством определённого количества камней (то есть, покорятся они Ему или нет). Он назвал их своим Заповедным домом, а затем повелел Адаму и его потомкам совершать вокруг него таваф».[11]

3. Гарантия безопасности.
На основании того, что сказано в Священном Коране, Кааба является пристанищем для людей и безопасным местом.[12] На протяжении истории враги и недоброжелатели истинной религии неоднократно предпринимали попытки уничтожить этот центр и отнять его величие. Но Всевышний Аллах сделал так, что их попытки не увенчались успехом. Небезызвестная история о владельцах слона, в которой повествуется об унижении Абрахи, о бегстве его армии и слонов, является свидетельством того, что Аллах никому не даст уничтожить это безопасное место.

4. Совершение обрядов хаджа.
В Священном Коране содержатся упоминания о величественных и ни с чем несравнимых обрядах хаджа, совершение которых влечёт за собой множество духовных, воспитательных, экономических, культурных и политических благ. В одном из аятов, используя слово «польза», Всевышний Аллах говорит о множестве благ, сокрытых в этом религиозном обряде: «Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни».[13]

5. Существует множество иных целей и пользы возведения Каабы, о которых мы не станем говорить подробно, а просто укажем на них:
А. Основание центра торговли и экономических отношений для мусульман.
Б. Возведение достойного центра для развития культурных связей.
В. Кааба играет исключительную роль в борьбе против язычества и многобожия.
Г. Основание величественного центра, который будет устрашать врагов Ислама.
Д. Кааба служит символом единения мусульман и мира между ними.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

[1] Сура «Семейство Имрана», аят 96.
[2] Сура «Корова», аят 125.
[3] Сура «Ибрахим», аят 37.
[4] Аль-мизан, сейид Мухаммад Хусейн Табатабаи, т.1, стр.298.
[5] Там же, т.3, стр.354.
[6] Там же, т.6, стр.142.
[7] Сура «Семейство Имрана», аят 96.
[8] Васаиль-аш-шиа, т.11, стр.14.
[9] Там же, стр.15.
[10] Сура «Ибрагим», аят 37.
[11] Нахдж аль-балага, проповедь 183.
[12] Сура «Корова», аят 125.
[13] Сура «Хадж», аят 28.