Правила ношения одежды в исламских хадисах

Аллах повелел человеку заботиться о красоте своей одежды и своём внешнем виде, потому что таким образом он демонстрирует блага, которые даровал ему Аллах. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?” Скажи: “В День воскресения они будут предназначены исключительно для тех, кто уверовал в земной жизни”. Так Мы разъясняем знамения людям знающим» (7:32).

Одеяние женщины должно соответствовать традиционно женскому стилю в одежде, а не мужскому. Аналогично мужская одежда должна соответствовать мужскому стилю. Это касается не только одежды, но и стилю поведения (манере говорить, походке и движениях). Исламская женская одежда не противоречит морально-этическим идеалам христианской и иудейской традиций.

На одежде не должно быть нечистот (наджаса), особенно при совершении молитвы. Но, возможно, главное в отношении к одежде выражено в Коране следующими словами:
О дети Адама, мы предоставили вам одежду для прикрытия ваших тел, а также для роскоши. Но самое лучшее одеяние — это одеяние праведности ... [7:26].

Глава об украшении и проявлении благ
Хадис 2385. Повелитель правоверных Али, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, Аллах красив и любит красоту, и Он любит видеть следы милости на Своём рабе». (6-438)

Хадис 2386. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда Аллах одаривает Своего раба милостью, Он любит видеть её на нём, ибо Он красив и любит красоту». (6-438)

Хадис 2387. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, увидел мужчину с растрёпанными волосами, в грязной одежде и в дурном состоянии. И сказал Посланник Аллаха: «К религии относятся пользование удовольствиями и проявление благ». (6-439)

Хадис 2388. Передаёт Бурейд ибн Муавия: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал Убейду ибн Зияду: «Проявление благ любимей для Аллаха, чем их хранение. Украшайся же самой лучшей одеждой твоего народа». И до самой смерти Убейда не видели иначе как в лучшей одежде его народа». (6-440)

Глава об одежде
Хадис 2389. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Тот, кто приобрёл одежду, пусть содержит её в чистоте». (6-441)

Хадис 2390. Имам Рида, да будет мир с ним, сказал: «Имам Саджад, да будет мир с ним, надевал летом две одежды, которые он купил за пятьсот дирхамов». (6-441)

Хадис 2391. Передаёт Мухаммад ибн Али: «Суфьян Саури шёл в запретной мечети и увидел Имама Садика, да будет мир с ним, на котором были дорогие добротные одежды. И он сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно подойду к нему и сделаю ему замечание». Он приблизился к нему и сказал: «О, сын Посланника Аллаха. В подобные одежды не облачался ни Посланник Аллаха, ни Али, ни кто-то другой из твоих отцов». Тогда Имам Садик сказал ему: «Посланник Аллаха жил в скупое время, которое не давало многого, и он приобретал исходя из скупости времени и своих возможностей. Но после этого ближний мир излил множество благ, и самыми его достойными обитателями являются его праведники». Затем он прочёл: «Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он вывел для Своих рабов, и прекрасное из удела?»[1] И сказал: «Мы самые достойные из тех, кто взял из этого мира то, что даровал Аллах. Однако, о, Саури, одежду, которую ты видишь на мне, я надел только для людей». Затем он притянул к себе руку Суфьяна, затем поднял верхнюю одежду и извлёк из-под неё грубую одежду, которая закрывала его кожу, и сказал: «Это я надеваю для себя. А то, что ты видел, для людей». Потом он потянул верхнюю одежду на Суфьяне, которая была грубой и жёсткой, а под ней была нежная одежда. И тогда он сказал: «Эту верхнюю одежду ты надел для людей, а эту надел для себя, чтобы она радовала тебя». (6-442)

Хадис 2392. Передаёт Исхак ибн Аммар: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о мужчине, который имеет десять платьев и по очереди надевает их. Он сказал: «Это не запрещено». (6-443)
1. Сура «Преграды», аят 32

Глава о порицании одежды для снискания славы
Хадис 2393. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, Всеблагой и Всевышний Аллах питает отвращение к одежде для снискания славы». (6-445)

Хадис 2394. Имам Хусейн, да будет мир с ним, сказал: «Кто наденет одежду, которая снищет ему славу, того в судный день Аллах облачит в одежду из огня». (6-445)

Глава о белой одежде и одежде из хлопка
Хадис 2395. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Надевайте белые одежды, ибо они прекраснее и чище. И заворачивайте в них ваших покойников». (6-445)

Хадис 2396. Повелитель правоверных Али, да будет мир с ним, сказал: «Надевайте одежды из хлопка, ибо это одежда Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, и наша одежда». (6-446)

Глава о надевании шёлка и парчи
Хадис 2399. Передаёт Самаа ибн Михран: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о шёлковой и парчовой одежде. Он сказал: «Не запрещено надевать её на войне, даже если на ней будут изображения». (6-453)

Хадис 2400. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Мужчине не подобает одеваться в шёлк кроме как на войне». (6-453)

Хадис 2401. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Не подобает надевать одежду из шёлка и парчи, но их продажа не запрещена». (6-454)

Хадис 2402. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Женщины могут надевать шёлк и парчу за исключением ихрама». (6-454)

Глава об укорачивании одежд
Хадис 2403. Передаёт Абдулла ибн Хилал: «Имам Садик, да будет мир с ним, велел мне купить для него изар. Я сказал ему: «Я не нашёл ничего кроме просторного изара». Он сказал: «Отрежь от него и подшей». Затем он сказал: «Мой отец говорил: «И всё, что ниже щиколотки, в огне». (6-456)

Хадис 2404. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, наставлял мужчину из Бани Тамим и сказал ему: «Остерегайся опускать полы изара и платья, ибо это из надменности, а Аллах не любит надменность». (6-456)

Хадис 2405. Передаёт Мухаммад ибн Муслим: «Имам Садик, да будет мир с ним, взглянул на мужчину, который надел платье, волочившееся по земле, и сказал: «Это не чистая одежда». (6-458)

Хадис 2406. Передаёт Самаа ибн Михран: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о мужчине с волочившейся одеждой: «Мне отвратительно, что он уподобляется женщинам». (6-458)

Глава о словах, произносимых при надевании новой одежды
Хадис 2407. Передаёт Мухаммад ибн Муслим: «Я спросил Имама Бакира, да будет мир с ним, о мужчине, который надевает новую одежду. Он сказал: «Пусть он скажет: «О, Аллах! Сделай её одеждой счастья, набожности и благодати. О, Аллах! Надели меня в ней красотой поклонения Тебе, деяниями в повиновении Тебе и исполнением благодарности за Твои блага. Хвала Аллаху, который одел меня в то, чем скрываю я свои незащищённые места и украшаюсь среди людей» /Аллаhумма! Идж’альhу сауба йумнин уа тукан уа баракатин. Аллаhумма! Урзукни фиhи хусна ‘ибадатикя уа ‘амалян бита’атикя уа адаъа шукри ни’матикя. Аль-хамду лилляhил-лязи касани ма увари биhи ‘аурати уа атаджаммалю биhи фин-нас/. (6-458)

Хадис 2408. Повелитель правоверных Али, да будет мир с ним, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, научил меня, чтобы я, когда надеваю новую одежду, говорил: «Хвала Аллаху, который одел меня из одежды в то, чем я украшаюсь среди людей. О, Аллах! Сделай её одеждой благодати, чтобы я добивался в ней Твоего довольства и возводил в ней Твои мечети» /Аль-хамду лилляhил-лязи касани минал-либаси ма атаджаммалю биhи фин-нас. Аллаhумма! Идж’альhа сийаба баракатин ас’а фиhа лимардатикя уа а’муру фиhа масаджидакя/. И он сказал: «О, Али. Тот, кто скажет это, не наденет её, пока Аллах не простит его». В другой версии сказано: «Его не настигнет то, что не понравится ему». (6-458)

Скромность и одеяние в исламских преданиях:
Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) изволил сказать следующее: «Скромность является украшением женщин». Имам Садик (мир ему!) сказал: «Нескромный взгляд в сторону намахрама (человека, не являющегося близким родственником, с которым по законам шариата разрешается брак) – это ядовитая стрела, выпущенная Дьяволом. Тому, кто избегает этого соблазна во имя Великого и Всемогущего Аллаха, а не ради кого-то другого, Аллах дарует истинную веру, в которой человек найдет для себя источник радости (черпая в собственной душе)».

Имам Бакир (мир ему!) изволил сказать: «Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) проклял тех, кто стремится увидеть интимные части тела женщины, не являющейся его женой…». Также Святой Пророк сказал: «Лучшие из ваших женщин – это те, кому присущи одновременно и скромность, и страстность».

Имам Али (мир ему!) сказал: «Данью красоты является скромность».

Женское покрывало в Исламе отнюдь не означает устранение женщины от общества, лишь необходимость одеяния ее перед чужими мужчинами, чтобы сохранить свою скромность и чтобы общество не стало развратным, какое мы видим в наше время на западе. Нельзя женщинам носить такую одежду, которая разлагает мужчин и юношей, достигших зрелого возраста, дабы не нарушались их права, и чтобы их половой инстинкт не подвергался насилию со стороны вульгарно одетых женщин, которые своим видом будоражат их сознание. Женщина, соблюдая правильные нормы одеяния, может участвовать в различных общественных делах и одинаково с мужчинами располагает свободой слова и мысли.

Женское покрывало в Небесных религиях:
Если внимательно рассмотреть и изучить Небесные религии, то станет ясным, что женское покрывало было во всех Божественных религиях, в особенности, этому важному вопросу уделялось внимание в Иудаизме и Христианстве. Ислам также относится к этому вопросу очень внимательно и в Священном Коране, в изречениях Пророка Ислама и Имамов (мир им всем!) можно встретить множество указаний о правилах одеяния.