Святая Фатима (мир ей!)

Имена ее светлости: Фатима, Сыддыка, Мубарака, Тахира, Закийа, Разия, Марзийа, Мухаддиса, Захра[1].  Эпитеты: Ум аль-Хасан, Ум аль-Хусейн, Ум аль-Мухсин, Ум Аимма, Ум Абиха[2].  Некоторые из ее наиболее известных титулов: Захра, Батуль, Сыддыкату аль-Кубра, Мубарака, Азра, Тахира, Сейидатан- Ниса[3].  Отец: Посланник Аллаха, Мухаммад ибн Абдалла, великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!).  Мать: Хадиджа Кубра, первая женщина, принявшая Ислам.  Рождение: Мекка, через пять лет после пророческой миссии[4].  Мученическая смерть: город Медина, в 11 году по хиджре, через два с половиной месяца после смерти Пророка[5]. 

Место захоронения: по завещанию святой Фатимы (да будет мир с ней!), а также по политическим мотивам она была похоронена тайно ночью Имамом Али [6], и до сих пор место ее захоронения не известно.  Дети ее светлости Фатимы: Имам Хасан Муджтаба, Имам Хусейн Сеййид Шухада, Зейнаб Кубра, Ум Кульсум и Мухсин, который погиб, так и не родившись[7].  

В пятницу, 20 числа месяца джамади ас-сани, через пять лет после начала пророчества[8], в доме божественного откровения, под святым небом Хиджаза, у подножия каменистых гор Мекки, перед священной Каабой, там, где его светлость Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) читал Коран, излучая вокруг свет божественного слова, родилась девочка. Именно в доме Пророка, который был очень знаком и посещаем ангелами, там, где днём и ночью читались молитвы, в доме, который был надеждой для сирот и нуждающихся и убежищем для невольников, в доме Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) и Хадиджи (да будет мир с ней!) появилась на свет Фатима.  

С рождением Фатимы (да будет мир с ней!) дом Пророка с каждым днём всё больше наполнялся нежностью и лаской. В великом противостоянии его светлости Посланника Аллаха многобожникам, когда Пророк испытывал трудности, именно маленькая Фатима придавала отцу уверенность, снимала усталость и давала покой.  Удивительно! Девочка имела такое высокое положение, что его светлость Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) находил рядом с ней утешение и спокойствие!

О святой Фатиме Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) говорил:
«Она от меня, и от неё я вдыхаю запах божественного рая»[9].

Такое высказывание Пророка (да благословит Аллах его и род его!) о святой Фатиме не является удивительным, потому что она - из числа великих людей человечества.Ведь Всевышний Аллах о её великом положении говорит в Коране:  
«Поистине, Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома и очистить вас полным очищением»[10].  

Её светлость Фатима Захра (да будет мир с ней!) заключала в себе качества Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Освящённый божественным светом жизненный путь святой Фатимы есть одно из знамений мудрого божественного предопределения. Святая Фатима – избранная Богом среди женщин мира.  Само существование Фатимы (да будет мир с ней!), дочери Пророка, есть величайшее свидетельство того, что женщина тоже может наравне с великими божественными личностями достичь духовного самосовершенства и подлинного своего предназначения.  

Её светлость Фатима – великая личность
Несомненно, великая личность святой Фатимы (да будет мир с ней!), которая входит в число непорочных[11] и является госпожой всех женщин, выше нашего ограниченного и земного понимания и представления. Стремление получить расположение и руководство её светлости Фатимы, а также ее семейства, является нашей религиозной обязанностью[12]. Она – женщина, гнев и недовольство которой являются гневом и недовольством Аллаха[13]. В то время как мы ограничены в речи, возможно ли, чтобы мы могли познать всестороннюю и удивительную её духовную личность?  Поэтому предложим вам высказывания о Фатиме (да будет мир с ней!) от непорочных предводителей:   Его светлость Посланник Аллаха сказал: «Ангел по приказу Аллаха снизошёл ко мне и сообщил мне радостную весть о том, что Хасан и Хусейн будут предводителями юношей рая, а Фатима – госпожой всех женщин в раю»[14].  

Посланник Аллаха сказал:
«Самыми великими женщинами мира являются четверо: это Марьям - дочь Имрана, Хадиджа - дочь Хувайлида, Фатима - дочь Мухаммада и Асия - дочь Мазохима (жена Фараона)»[15].

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Рай в ожидании четырёх женщин: Марьям - дочери Имрана, Асии - жены Фараона, Хадиджи - дочери Хувайлида, жены Пророка и Фатимы - дочери Мухаммада»[16].   Так же он сказал: «Аллах гневается гневом Фатимы и доволен её довольством»[17].   Имам Муса ибн Джафар (да будет мир с ним!) передает от своего отца, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах избрал четырёх из женщин: Марьям, Асию, Хадиджу и Фатиму (да будет мир с ними!)»[18].   Имам Риза (да будет мир с ним!) приводит от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), что он сказал: «Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!) после меня и их отца лучшие среди обитателей земли, а их мать - лучшая из женщин на земле»[19].  В книгах «Сахих» Бухари и «Сахих» Муслима, которые являются одними из самых достоверных суннитских источников, авторы же этих книг самые известные суннитские ученые, приводится, что Посланник Аллаха сказал: «Фатима – госпожа всех женщин рая»[20].  У Имама Садыка (да будет мир с ним!) спросили: «Не означает ли то, что Пророк сказал: «Фатима - госпожа женщин в раю», относится только к женщинам её времени?» на что Имам отвечал: «Это о Марьям, но Фатима - госпожа женщин рая от первых и до последних»[21].  

У Посланника Аллаха как-то спросили: «О Посланник Аллаха, Фатима - госпожа женщин рая только своего времени?» Он сказал: «Это относится к Марьям - дочери Имрана, но моя дочь Фатима - госпожа женщин рая от первых и до последних»[22]. Муфаззал говорит: «Я спросил у Имама Садыка (да будет мир с ним!) о словах Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), которые он сказал о Фатиме, что она - госпожа женщин рая.  - Скажите, это только о женщинах своего времени?  - Это относится к Марьям (т.е. она госпожа женщин своего времени), а Фатима (да будет мир с ней!) - госпожа женщин мира от первых и до последних – ответил он»[23].  

Имам Али ибн Муса ар-Риза (да будет мир с ним!) передаёт от своего отца, он - от повелителя правоверных Имама Али, что Посланник Аллаха сказал: «В Судный день раздастся призыв от престола Господнего: «Закрывайте ваши глаза, ибо будет проходить Фатима, дочь Мухаммада»[24]. Абу Аюб Ансари приводит от Посланника Аллаха: «В Судный день раздастся голос: «О, Люди! Опустите головы и закройте глаза, Фатима будет проходить через мост сират»[25]. И она пройдет через мост в окружении семидесяти тысяч гурий девушек рая»[26].  

Пророк (да благословит Аллах его и род его!) обратился к Фатиме со словами:  - О Фатима! Всевышний Аллах посмотрел на обитателей земли, выбрал среди них твоего мужа и ниспослал мне откровение, чтобы выдать тебя за него. Разве ты не знаешь, что для твоего величия Аллах избрал тебе мужа, который раньше всех принял Ислам, терпение и высокие качества которого выше, и знаний у которого больше, чем у других?[27]  .Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Если бы Всевышний Аллах не создал правителя правоверных Имама Али для Фатимы (да будет мир с ней!), тогда на всей земле не существовало бы равного Фатиме для замужества»[28]. Суфьян ибн Айние говорит: «Имам Садык, (да будет мир с ним!) комментируя аят: «Он разделил моря, которые готовы встретиться»[29] - сказал, что здесь имеются в виду Али и Фатима (да будет мир с ними!), «выходит из них обоих жемчуг и коралл»[30] - сказал, что имеются в виду Имам Хасан и Имам Хусейн (да будет мир с ними!)»[31]. 

Как-то у Имама Садыка (да будет мир с ним!) спросили, почему Фатиме (да будет мир с ней!) дали эпитет Захра (блистательная, лучезарная).  Имам ответил: «Когда она вставала для поклонения Аллаху в михрабе[32], её свет освещал обитателей небес, подобно тому, как звезды освещают землю»[33].

Приводится в хадисах что:
«Всякий раз, когда Фатима (да будет мир с ней!) совершая молитву, поклонялась Богу, а в это время плакал её ребёнок, видели, что колыбель качалась и ангел убаюкивал дитя»[34].  

Имам Бакир (да будет мир с ним!) приводит, что как-то Посланник Аллаха послал Салмана Фарси по делам к дому Фатимы. Салман сказал: «Я подошёл к двери, поприветствовал обитателей дома и услышал голос Фатимы, читающей Коран, в то время как жернова ручной мельницы, используемые для помола зерна, сами по себе приводились в движение и мололи зерно[35]».     

Нравственная чистота и целомудрие
Её светлость Фатима (да будет мир с ней!) на вопрос «Что является лучшим для целомудренной женщины?» ответила: «Самое лучшее для женщин, это когда она не видит посторонних мужчин, и мужчины также не видят их»[36].  А также на вопрос Посланника Аллаха, который он задал сподвижникам: «В какое время женщина наиболее приближена к Аллаху?», ее светлость Фатима (да будет мир с ней!) ответила так: «Женщина наиболее близка к Создателю в то время, когда укрывается от вожделенных глаз посторонних мужчин в самом скрытом уголке своего дома». Услышав эти слова Фатимы, Посланник Аллаха изволил сказать: «Поистине, Фатима от меня»[37].  Необходимо отметить, что выходить женщине из дома не является запретным, за исключением случая, если женщина преследует греховные цели, развращающие общество.  И этот хадис указывает на то, что женщине желательно не появляться на вид незнакомым мужчинам.  

Равнодушие к прикрасам этого временного мира
1. Имам Саджад (да будет мир с ним!) сказал: «Асма, дочь Амиша, рассказала мне, что как-то, когда она была у Фатимы, Посланник Аллаха пришёл к своей дочери. У её светлости Фатимы – Захры (да будет мир с ней!) было ожерелье из золота, которое ей подарил повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним!).  Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Фатима! Лучше было бы, если ты отказалась от этого дозволенного богатства. Люди тогда не будут говорить, что дочь Пророка одевается как богатые люди».  Её светлость Фатима сняла ожерелье и продала его, а на вырученные деньги купила раба и дала ему свободу, что обрадовало Посланника Аллаха»[38].  

2. Имам Бакир (да будет мир с ним!) сказал: «Отправляясь в путешествие, Посланник Аллаха прощался со своими близкими и последним из близких, с которыми он прощался, была его дочь Фатима (да будет мир с ней!). Пророк всегда отправлялся в путешествие из дома её светлости Фатимы. И всякий раз, возвращаясь из путешествия, первым, с кем он встречался, была Фатима – Захра, а затем уже другие родственники.  

Один раз Посланник Аллаха отправился в путешествие, а Али, получив что-то из военной добычи, отдал Фатиме.  Фатима приобрела на это два серебреных браслета и материю для занавеси. Занавесь она повесила на двери дома. Когда Посланник Аллаха возвратился из путешествия, прежде всего, зашёл в мечеть и после этого, как обычно, отправился к Фатиме.  Фатима радостная встала, чтобы с любовью встретить Пророка Ислама.  

Посланник Аллаха же, увидев занавесь на двери и серебреные браслеты на руках Фатимы, не вошёл в дом, а сел у порога дома, где мог видеть дочь.  Её светлость Фатима сильно опечалилась и заплакала, сказав: «Никогда раньше отец не поступал так со мной».  Потом её светлость Фатима (да будет мир с ней!) сняла занавесь с двери и, позвав своих сыновей, вручила им эту занавесь и серебреные браслеты.
Она сказала: «Подойдите к моему отцу, передайте ему от меня приветствие и скажите: «После Вашего отъезда мы ничего не приобрели, кроме этого. Используйте это по Вашему усмотрению». Хасан и Хусейн выполнили поручение своей матери. Посланник Аллаха поцеловал Хасана и Хусейна, обнял их и посадил на свои колени. Он приказал сломать два браслета на мелкие кусочки. Затем Посланник Аллаха позвал людей Ахл Суффе – мухаджиров, не имеющих жилища и имущества.
Пророк (да благословит Аллах его и род его!) разделил кусочки украшения между ними, а ткань поделил между теми, кто не имел одежды.  Потом он сказал: «Да ниспошлёт Аллах Свои милости Фатиме! За то, что она пожертвовала эту занавесь, он даст ей райскую одежду, а за браслеты - райские украшения»[39].  

Те, кто был с Пророком во время Мубахиля [40]
Все хадисоведы, историки и комментаторы священного Корана указывают на то, что Фатима – Захра (да будет мир с ней!) одна из пяти человек, которые участвовали в Мубахиля с христианами Наджрана. Участие в Мубахиля, кроме великого достоинства и высокого достижения его участников, есть веский довод того, что семейством Пророка (да благословит Аллах его и род его!) являются Али, Фатима, Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!). И никто более из родственников и жен Пророка не причисляются к непорочным.

Краткая история Мубохиля:
Группа христиан из Наджрана пришли к Пророку и говорили об Иисусе. Пророк прочитал им следующий аят: «Поистине, Иса пред Аллахом подобен Адаму: Он создал его из праха, потом сказал ему: «Будь!» и он стал»[41]. Христиане не приняли это и стали возражать. И тогда был ниспослан Аллахом аят «Мубахиля», в котором был дан приказ: «Кто же будет препираться с тобой об этом после того, как пришло знамение, то скажи: «Приходите, призовем наших сынов и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, и нас самих и вас самих, а потом воззовем и направим проклятие Аллаха на лжецов»[42].
Мубахиля - это когда две противоположные стороны, имеющие разногласия по какому-либо вопросу, посылают проклятие Аллаха друг другу и просят Бога, чтобы Он ниспослал наказание на тех, кто является лжецом.

Христиане Наджрана по началу согласились на взаимное проклятие и договорились, что на следующий день на назначенном месте они совершат Мубахиля. Но когда они ушли от Пророка, собрались все вместе и стали разговаривать о предстоящем деле, главный священник сказал: «Если завтра Мухаммад придет на назначенное место вместе со своей семьей (Ахл-аль-Бейт), не соглашайтесь на взаимное проклятие. Если же он придет со сподвижниками, то ничего страшного. Значит он не настоящий Пророк».

На следующий день Посланник Аллаха вместе с Али, Фатимой, Хасаном и Хусейном пришел на назначенное место для Мубахиля. Пророк сказал своей семье следующее: «Когда я обращусь к Аллаху с просьбой, вы говорите «Аминь». Христиане, увидев с кем пришел Пророк, очень испугались и подтвердили, что его дело подобно методу других Пророков. Они стали просить Пророка не совершать взаимного проклятия и заключить с ними мир[43].

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

[1] Амали Садук стр. 688; Бихар том 43, стр. 10.
[2] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 18; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 132.
[3] Манакиб том 3, стр. 133; Бихар том 43, стр. 16.
[4] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458.
[5] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458.
[6] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458.
[7] Манакиб том 3, стр.10.
[8] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 4; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 132; Мунтахи аль-Амаль стр.156; Бейт аль-Ахзан стр. 4.
[9] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 24; Бихар том 43, стр. 4, 5, 6, 54; Уйюн Ахбар ар-Риза том 1, стр. 116.
[10] Сура 33, аят 33.
[11] Амали Садук стр. 393.
[12] Амали Муфид стр. 27, 38.
[13] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 14, 24.
[14] Амали Муфид стр. 13; Амали Туси том 1, стр. 83.
[15] Бихар том 43, стр. 36.
[16] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 23.
[17] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 24.
[18] Бихар том 43, стр. 19.
[19] Бихар том 43, стр. 19-20.
[20] Бихар том 43, стр. 36.
[21] Бихар том 43, стр. 36.
[22] Бихар том 43, стр. 24.
[23] Бихар том 43, стр. 24
[24] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 13.
[25] Сират - мост через геенну, который могут пройти только праведники.
[26]Кашф аль-Гумме том 2, стр. 13.
[27]Бихар том 43, стр. 97-98; Хисал Садук стр. 412.
[28]Бихар том 43, стр. 97; Усуль Кафи том 1, стр. 461; Мунтахи аль-Амаль стр. 159; Амали Туси том 1, стр. 42; Кашф аль-Гумме том 2, стр 19, 31.
[29] Сура 55, аят 19.
[30] Сура 55, аят 22.
[31] Бихар том 32, 43; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 101.
[32] Место поклонения или место, указывающее направление в сторону Каабы.
[33] Бихар том 43, стр. 12; Маани аль-Ахбар стр. 64; Илал аль-Шарое стр. 173.
[34] Бихар том 43, стр. 45; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 116.
[35] Бихар том 43, стр. 46; Манакиб Шахр Ашуб том 13, стр. 116.
[36] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 23, 24; Манакиб Шахар Ашуб том 3, стр. 119; Мунтахи аль-Амаль стр. 161.
[37] Бихар том 43, стр. 92; Мунтахи аль-Амаль стр. 162.
[38] Бихар том 43, стр. 81; Уйюн аль-Ахбар ар-Риза том 2, стр. 45; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 121.
[39] Бихар том 43, стр. 83-84; Макарам аль-Ахлак стр. 94-95; Мунтахи аль-Амальь стр. 159-160; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 121.
[40] Мубахиля – взаимное проклятие.
[41] Сура 3, аят 59.
[42] Сура 3, аят 61.
[43] Манакиб Шахр Ашуб том 2, стр. 142-144; Кашф аль-Гумме том 1, стр. 425-426; Мунтахи аль-Амаль стр. 114, 117, 176, 177. А также в суннитских книгах «Сахих» Муслима, «Муснад» Ахмад ибн Ханбала в тафсире Замахшари.

tebyan.net