240 -й аят суры ал-Бакара упоминается под названием Ихрадж .Этот айат узаконивает обычай времён невежества , согласно которому женщина после смерти мужа должна выжидать год не выходя замуж. Большинство комментаторов Корана считают ,что этот аят был аннулирован 234 аятом (Ирс) который уменьшил срок ‘идды до четырёх месяцев и десяти дней.
Аят 240 суры 2 в одних случаях[1] упоминается под названием Ихрадж («Изгнание»), а в других[2] под названием Имта‘[3]. Этот айат узаконивает обычай времён невежества (джахилиййи) , согласно которому женщина после смерти мужа в течение года не выходила замуж и сидела дома.
Он предписывает мужчине завещать своей супруге имущество, за счёт которого можно было бы жить в течение года, и которое передавалось бы ей после его смерти. И женщины в течение этого времени не должны быть изгнанными из своих жилищ. Ноесли женщина по своей инициативе оставляет дом, то наследники её супруга вправе не дать ей того имущества[4]:
«والّذينَ يُتوَفَّونَ مِنكُم و يَذَرونَ أَزوجًا وَصيّةً لأزوجِهِم مَتـعًا إِلَى الحَولِ غَيرَ إِخراج فَإِن خَرجنَ فَلا جُناحَ عَليكُم فِى ما فَعلنَ فِى أَنفُسهِنَّ مِن مَعروف واللّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ»
«Если кто-либо из вас упокоится и оставит жён, то следует завещать, чтобы их обеспечивали в течение одного года и не изгоняли из [вашего] дома. А если они сами покинут [ваш дом], то нет греха на вас за то, что они предпримут, согласно Шариату и разуму. Аллах - велик и мудр!» [5]
Согласно хадису от имама Садика (а), изначальное предписание гласило, что после смерти мужа его вдове из оставленного им имущества выделяли определённую долю на её содержание в течение года, и по истечении года её без наследства выдворяли из дома. Но позже эта норма была отменена айатом Ирс, который определил долю женщины в наследовании в случае отсутствия детей как 1/4, а при наличии детей как 1/8. Также в соответствии с хадисом имама Садика (а), айат 234 суры 2, который уменьшил срок ‘идды (срок, в течение которого овдовевшей женщине воспрещается вступление в брак) до четырёх месяцев и десяти дней, тоже отменил вышеприведённое предписание[6].
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1-Ибн ʻАраби. Ахкам ал-Кур’ан. Т. 1. С. 207.
2-Маʻарифат. Ат-Тамхид. Т. 2. С. 305.
3-Айат «Надел».
4-Ар-Рази. Равз ал-джинан. Т. 3 С. 326.
5-Коран, 2: 240.
6-Айаши. Т.1. С.129; Ат-Табраси. Маджма‘ ал-байан. Т. 2. С. 602.