Имам Саджад (мир ему) и его ученики.

Одной из программ, разработанных имамом после кровавых событий в Кербеле, было распространение хадисов и исламских наук посредством группы мусульман. В своей книге, шейх Туси указывает имена ста семидесяти человек, которые являются сторонниками или передатчиками изречений его светлости[1]. В качестве примера, можно упомянуть трёх преданных последователей имама Саджада:
1. Саид ибн Мусайб, о ком имам говорил: «Саид, самый сведущий среди людей по отношению к событиям прошлого и настоящего времени»[2].
2. Абу Хамза Сумали. Восьмой имам вспоминал о нём так: «Абу Хамза подобен Салману своего времени»[3].
3. Саид ибн Джубейр. Он обладал глубокими знаниями и был очень эрудирован. О нём говорили, что нет такого человека, который не нуждался бы в знаниях Ибн Джубейра[4].

Однажды, его схватили и привели к Хаджаджу Сакафи. Тот, с издевательством сказал:
«Ты вовсе не Саид ибн Джубейр. Тебя звать Шаки ибн Кусейр» («Шаки ибн Кусейр» в переводе с арабского, означает «неудачник, сын неудачника», а Саид ибн Джубейр - счастливый сын возмещённого. Выражаясь следующим образом, Хаджадж хотел унизить Ибн Джубейра).
- Моя мать лучше знала, раз дала мне имя Саид, - последовал ответ.
- Что ты думаешь на счёт Абу Бакра и Умара, где они пребывают в раю или аду? (Задавая подобный вопрос, Сакафи лишь искал повода, который мог послужить причиной смерти Саида ибн Джубейра).
- Если мне посчастливится попасть в рай, то я увижу его обитателей. Но, а если быть мне в аду, то я опять же узнаю – кто находится там, - отвечал Саид.
- Каково твоё мнение о правителях?
- Я не могу ручаться за них.
- К какому из халифов ты предрасположен больше?
- К тому, кем доволен Всевышний.
- Так которым из них Он доволен?
- Об этом известно лишь самому Аллаху, который сведущ обо всём сокрытом.
- Почему ты не смеёшься?
- Как смеяться созданию, будучи сотворённым из земли, и которого может поглотить пламя огня?
- Так почему же мы не таковы? Мы смеёмся, радуемся жизни!
- Увы! Сердца людей неодинаковы. Тут Хаджадж приказал принести и разложить перед Саидом драгоценности. Саид сказал: «Я не осуждаю тебя, если ты приобрёл всё это для того, чтобы спастись от бремени Страшного Суда. В противном случае, знай, в тот день страх будет преобладать над всеми существами. Так, что матери позабудут про своих грудных детей. И поэтому, накопление богатств не приносит пользы, если только оно не приобретено честным путём». Тогда Хаджадж велел придворным принести музыкальные инструменты и другие увеселительные предметы. При виде них Саид начал плакать.
- Как ты хочешь, чтобы я убил тебя? – спросил его Сакафи.
- Поступай, как знаешь. Воистину, в Судный день, Бог накажет тебя точно также, - сказал в ответ Саид ибн Джубейр.
- А хочешь, я прощу тебя, - предложил Хаджадж.
- Нет, я не буду молить тебя о прощении. Я взываю только к Аллаху простить меня. Хаджадж приказал приготовить всё необходимое для казни. Тут Саид прочёл следующий аят: «Я обратил своё лицо к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь ему чисто, и я - не из многобожников»[5].
- Отверните его лицо от Киблы, - скомандовал Хаджадж.
- И куда бы вы не обратились, там лик Аллаха[6], - произнёс Саид ибн Джубейр.
- Бросить его лицом на землю. - «Из неё мы вас сотворили, и в неё вас вернём, и из неё вас изведём в другой раз»[7].
- Отрубить ему голову!
- Ашхаду алла илаха иллаллаху, вахдаху ла шарика лаху, ва анна Мухаммадан абдуху ва расулуху! (Свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха! Он Един, нет ему сотоварищей. И поистине, Мухаммад раб Его и Посланник!). Господи, не дай ему после меня поступать также жестоко с другими! Спустя несколько мгновений, по приказу Хаджаджа Ибн Сакафи Саид ибн Джубейр был предан смерти[8]. Саид ибн Джубейр являлся одним из истинных приверженцев имама Саджада. Имам питал к нему большое уважение, что и стало причиной гибели его ученика[9].

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

[1] «Риджал», шейх Туси, стр. 81.
[2] «Риджал», Киши, стр. 119, изд. Мешхедского университета.
[3] Там же, стр. 485.
[4] «Манакиб», Ибн Шахр Ашуб, том 3, стр. 311.
[5] Коран, 6:79.
[6] Коран, 2:115.
[7] Коран, 20:55.
[8] «Равзат аль Джанна», стр. 310 (с сокращениями), второе старое издание.
[9] «Риджал», Киши, стр. 119.