Предводители ислама и члены непорочного семейства святого Пророка (ДБАР) подобно сверкающим звездам освещают человеческий путь в мире.Они своим примером и действиями указывали людям следовать за истинным путём.
Слова Повелителя верующих Али ибн Абу Талиба, да будет с ним мир и благословение Всевышнего Аллаха, всегда отличались особой глубиной, изяществом и красноречием. Насладитесь их мудростью и красотой, прочитав их. Повелитель верующих (ДБМ) сказал: «Лучший аскетизм – не выставлять таковой на показ». [Нахдж аль-Балага, 28-й высказываний] [1]
Толкование:
Аскетизм это отсутствие тяги и любви к мирскому. В исламе аскетизм ни как не связан с монашеством и отшельничеством. Аскетизм в исламской традиции это оторванность сердца от мирского при условии физического присутствия в миру. Использовать мирские блага разрешается, конечно избегая излишеств. Однако боготворить удовольствия, привязываться к ним и делать их самоцелью большой грех. Нельзя пренебрегать биологическими потребностями организма. Ислам, запрещает халатно относится к ним, но делать из них кумиров также запрещается, более того это является идолопоклонничеством. Многие не замечают как впадают в физическую зависимость к некоторым на первый взгляд обычным вещам. Психологи сегодня всерьез говорят о таких болезнях как телеголизм, сексоголизм, наркотическая привязанность к азартным играм, праздное безделье и т.п. Ради сиюминутных удовольствий, бездумному служению своей плоти и эгоизму люди расточают молодость, силу, и чистоту души.
Лекарством от многих морально-нравственных болезней ислам считает аскетизм. Аскетизм это – быть в миру, но не принадлежит ему, быть в миру и не быть от мира, быть среди людей но не быть одним из них. Не терять голову из – за любви к мирскому, а любить блага этого мира только в качестве инструмента, посредством которого можно сделать что-нибудь для следующего мира. Вот чего хочет ислам от людей.
Существует два вида аскетизма показной и скрываемый. Показной аскетизм, это открытый уход от мира, монашество, отшельничество и т.д. Опасность такого отхода от мира заключается в вероятности появления самодовольства, и самовлюблённости в свою святую персону. Человек может возомнить о себе не что такое чего на самом деле нет, что само по себе является грехопадением. В исламской нравственно-этической системе это называется «’уджб» (само восхищение) и считается нравственной болезнью и грехом. Посему Имам Али (ДБМ) говорит что самый лучший аскетизм это тот, о котором ни кто не знает кроме Бога.
1 - Шариф Рази, Путь Красноре́чия (Нахдж аль-Балага), 28-й высказываний, أَفْضَلُ الزُّهْدِ إِخْفَاءُ الزُّهْدِ.
balaghah.net