Согласно исламу, человек не должен становиться пленником своих страстей и желаний. Он должен уметь контролировать свои желания. Только таким путем он сможет добиться счастья. Если мы научимся контролировать наши желания, мы сможем радоваться даже в том случае, когда нам не все удается сделать так, как нам этого хотелось бы.
Повелитель верующих (ДБМ) сказал: «Благороднейшее богатство – отказ от (пустых) желаний». [Нахдж аль-Балага, 34 -й высказываний] [1]
Комментарий:
Человек по своей природе имеет склонность к земным благам. Как и любой человек, мы, верующие, тоже хотим жить долго и счастливо. Однако мы помним ограниченность земной жизни, знаем и верим, что лишь в ахирате нас ждет бессмертие и вечное существование. Чтобы заслужить вечное счастье в ахирате, необходимо в земной жизни уметь обуздывать наши желания и страсти, не выходить за пределы допустимых шариатом границ. Неограниченность желаний и потребностей не приносят человеку счастья, а рождают лишь чувство ненасытности и в конечном счете приводят к нервозности и беспокойству.
Пустые желания требуют пустых растрат, пустые растраты приводят к такой же пустой трате времени. Время того, кто добывает средства и того, кто их тратит, расходовано бесполезно, если ими руководят пустые желания. Надо сказать, что все желания являются пустыми. Ибо, не пустое желание называют необходимостью. Необходимость всегда несёт в себе элемент полезности и не может быть пустой. Отсюда вывод: все, что не является необходимостью это пустые желания.
Как отличить пустое желание от необходимости. Многие, желая наипустейшие вещи уверенны, что это им необходимо. Дело в том что любая необходимость может превратится в пустое желание. Например: необходимость в еде. Если у человека появится «сердечная привязанность» к еде, то необходимость перерастёт в привычку а привычки это – пустые желания, кроме Богослужения. Привычки отличаются механичностью и имеют тенденцию к возрастанию и анормальности. Как сказано в одной поговорке «посеешь желание пожнёшь поступок, посеешь поступок пожнёшь привычку, посеешь привычку пожнёшь характер, посеешь характер пожнёшь судьбу». Когда - то человек по собственной воле приобрёл определенную привычку, с течением времени, привычка приобретает человека и диктует ему свою волю. Так, можно превратится из владельца привычки во владение привычки а это уже зависимость.
1 - Шариф (или Сайид) ар-Рази, или Абу-ль-Хасан Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Мусави , Путь Красноре́чия (Нахдж аль-Балага), 34-й высказываний, أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْكُ الْمُنَى.