«В Судный день у человека в первую очередь, спросят о намазе. Если будут приняты намазы человека, значит, будут приняты и его деяния. Если намазы человека будут отвергнуты, то и его деяния будут отвергнуты».
«Каждый, кто не сможет возместить свои грехи (то есть выплатить кеффаре за грехи), пусть произнесет множество салаватов пророку Мухаммеду (с) и его роду. Этим его грехи (если это не хаггуль-нас) сотрутся».
«Щедрый человек (в случае приглашения его в гости) отведает за столом другого, чтобы и другой отведал за его столом. А скряга не отведает ничего со стола другого, потому что не захочет, чтобы и другой отведал с его стола».
«Пока у верующего не будет трех этих свойств, он не достигнет веры. Эти свойства присущи ему от Аллаха, от пророка и от веры. Свойственное Аллаху заключается в умении скрывать тайны. Свойственное пророку заключается в хорошем обращении с людьми. Свойственное вере заключается в терпении во время трудностей».
«Богослужение не соизмеряется множеством оруджа или намаза. Настоящее богослужение заключается в том, чтобы задуматься над делами (творениями) Аллаха».
«Надежный человек не предаст тебя. Ты сам виноват в том, что доверил свое дело предателю» (То есть, прежде чем винить в предательстве другого, сначала укори себя. Если бы этот человек был бы настолько надежен, как ты думал, он бы не предал. Значит, это ты ошибся и принял предателя за надежного человека).
«Пустословие, порча добра и прошение чего-то у другого способствуют гневу Аллаха».
«У Его светлости спросили, кто из людей самый хороший? Он ответил: «Те, кто радуется, совершая добрые дела, и просит прощения у Аллаха при совершении плохих дел (грехов). Выражающие благодарность, когда им что-то даруется, проявляющие терпение, когда их настигают трудности и лишения, и прощающие грешников, когда находятся в гневе».
«У веры четыре столпа: благодарение Аллаху, подчинение велению Аллаха, непротивление гневу Аллаха, отпущение всех дел на волю Аллаха».
«Соверши силеи-рахим даже глотком воды (то есть сохрани связь с родственниками во что бы то ни стало). И самый лучший путь этого в том, чтобы не причинять родственникам страданий».
«Помочь бедному по своей значимости превосходит садагу».
«Саваб человека, следующего в поисках пропитания для содержания своей семьи больше саваба человека, совершившего джихад на пути Аллаха».
islam.az