В этих двух кратких главах своей книги «Аль-итикадат фид-дин аль-имамийа» («Убеждения в религии имамитов») шейх Садук описывает убеждение шиитов относительно сотворённости действий рабов Аллаха.
В этих двух кратких главах своей книги «Аль-итикадат фид-дин аль-имамийа» («Убеждения в религии имамитов») шейх Садук описывает убеждение шиитов относительно сотворённости действий рабов Аллаха и обосновывает хадисом от Имама Садыка, да будет мир с ним, убеждение в том, что не существует абсолютного предопределения, равно как и полной свободы воли.
Убеждение относительно действий рабов Бога
Шейх Абу Джафар, да помилует его Бог, сказал: «Наше убеждение относительно действий рабов Бога заключается в том, что эти действия являются сотворёнными, в том значении, что Бог обладает предвидением относительно них, а не в значении, что Он принудил Своих рабов к их совершению. Это значит, что Он никогда не переставал быть знающим о [всех] возможных ситуациях».
Убеждение относительно отрицания абсолютного предопределения и полной свободы
Шейх Абу Джафар, да помилует его Бог, сказал: «Нашим убеждением в этом вопросе являются слова Имама Садыка, да будет мир с ним:
„Нет абсолютного предопределения и нет полной свободы, но есть что-то среднее между ними“.
И Имама спросили: „Что это значит?“. Он ответил: „Например, вы видите человека, совершающего грех (ослушание), и вы удерживаете его от этого. Но он отвергает [ваш совет], совершает грех, и вы оставляете его. И если он не принял вашего совета, и вы его оставили, совершающим грех, то это не значит, что вы являетесь тем, кто велел ему совершать этот грех“».
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
shia.world