Имена священного Корана

от Кази Абу Ма’али известный как Шизала насчитал 55 прекрасных имен священного Корана[2]. Некоторые другие известные исследователи в этой области насчитали более 80 прекрасных имён священного лучезарного Корана[3].

Большинство имён, которые привели исследователи и толкователи Корана на самом деле являются одним из описаний священной книги, но не собственным имени Корана. Таким образом, легко можно понять, что причиной этих разногласий касательно количества имён Корана было именно смешение между описанием и именем собственным преславного Корана, также различным эстетическим пониманием при выводе определённого имени. Помимо всего есть мнение некоторых ученых, которые считают, что священный Коран не имеет никакого имени помимо имени собственного т.е. Коран.

Считаем, что уместно было бы привести имена Корана помимо имени Коран, чтобы тем самым ознакомить читателей с этими священными именами.

Имена Корана
Среди наиболее известных имён Корана такие имена как:

1 Коран (К’уран)

2 Китаб

3 Зикр

4 Фуркан[4]

Имена как описание священного Корана
1 Маджид

2 Карим

3 Хаким

4 А’зим

5 Азиз

6 Мабарак

7 Мубин

8 Муташабих

9 Мусана

10 Араби

11 Гайр зи аудж

12 Зи Зикр

13 Башир

14 Назир

15 Кайюм[5]

Помимо этого название мусхаф по мнению многих учёных наиболее распространённое как одно из имён Корана, несмотря на то, что это имя не упомянуто в священном Коране, и не может считаться кораническим названием священной книги.

В ответ на то, почему это название несмотря на то, что не упомянуто в Коране признанно одним из имён Корана есть разные мнения так в частности доктор Рамияр пишет, что: «после того как Абу Бакр собрал Коран обратился к сподвижникам со словами: «Дайте название этой книге!» В ответ сподвижник посланника Аллаха Абдалла ибн Масуд сказал: сказал: «Когда мы были у Хабаши при переселении к нему мы видели книгу у него имя которой Мусхаф». Все согласились с этим названием священного Корана».

Это мнение, что Коран имел название Мусхаф не вызывает сомнений но мнение Рамияра о том, что во времена посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) книга Аллаха не имело определённого названия и только в период правления Абу Бакра получило название не выдерживает никакой критики. Такие названия как Коран и Китаб были распространены по отношению к священной книге во времена посланника Аллаха, что мы видим из многочисленных достоверных хадисов от пророка Ислама. Так например такие известные хадисы как: «величие Корана по отношению к другим книгам подобно величию Аллаха  (хвала Ему и велик Он!) по отношению к творениям». «Я оставляю среди вас две ценные вещи книгу Аллаха и мой род!» указывают на то, что во времена пророка священная книга имело естественно название, и мнение о том, что Коран получил название Мусхаф во времена Абу Бакра имеет чисто политическое направление. С другой стороны как возможно чтобы в течении 23 лет мусульмане имели бы книгу, которая не имела бы названия? Помимо того, в самом священном Коране неоднократно упоминается имя Коран как имя собственное и исключительное для этой священной книги как свидетельство недостоверности мнения Рамияра. Основная же причина того, что Коран получил название «Мусхаф» после смерти посланника Аллаха (да благословит Аллаха его и род его!) имеет причину связанную с собиранием и распределением аятов Корана в соответствующем порядке. Арабы называли «Сахифа» то, что имело большое количество. Таким образом сахифа говорят на то, на чём пишут, а мусхаф это большое количество этих сахифа заложенные между двумя обложками «джилд». Таким образом, после смерти посланника Аллаха (да благословит его Аллах и его семейство!) самой большой обязанностью мусульман было сохранение и написание коранических аятов в мусхафе. т.е. записанную и заложенную в плотной обложке. Именно поэтому определённое время на Коран в период после смерти посланника Аллаха говорили «Мусхаф» т.е. то, что между двумя плотными обложками. Так до этого такое название относилось к всякой книге имеющие обложку, то с периода собирания священного Коране это название закрепилось как одно из имён священного Корана.

Значение слова Коран
   Относительно значения слово Коран есть основные пять мнений, которые являются общими для всех течений Ислама и условно мы можем подразделить их на три группы.

1 Название Коран это не взятое из какого либо слова и однокоренного как слова «карн» «караин» и т.д. (мнение шафиитов[6])

2 Название Коран есть взятое из корня «карн» и имеет значение присоединять одно к другому. Причина этого названия связанно как считают некоторые исследователи с тем, что одни суры были соединены с другими и получилась одна книга.

 а) Слово Коран взято из Караин от множественного «карина», - контекст, так как аяты похожи одни на другие, и одни аяты подтверждают другие.

3 Слово Коран взято из:

а) корня кара’а в значении собирать, объединять. Арабы когда говорят например я собрал воду в колодце говорят: «кара’туль ма’а филь хаузи». Причина такого названия заключается в том, что священная книга вбирает в себя все книги ниспосланные до этого, т.е. Свитки Ибрахима, Мусы, Тора, Евангелие, Забур (Псалтырь) и т.д.

б) Из корня Ка’ара что значит чтение.

Из всех мнений приведённых выше наиболее распространенное и признанное последнее мнение, что подтверждается самим Кораном, что является наиболее приемлемым и достаточным.

[1] Тафсир «Рауд аль Джинан ва рух аль Джинан фи тафсире К’уран» том 1 стр. 8.

[2] «Аль Бурхан фи улум аль К’уран» том 1 стр. 371 – 373, «аль Иткан» том 1 стр. 8.

[3] Доктор Махмуд Рамияр «Тарих К’уран» стр. 31, 32.

[4] Все четыре имени непосредственно упоминаются в священном Коране, и таким образом все четыре имени являются исключительно кораническими.   

[5] Все эти имена также встречаются в священном Коране но более приемлемы как имена описания книги но не имена собственные Корана подобно приведённому выше.

[6] Имам Шафи предводитель суннитской правовой школы или мазхаба шафиии.

hizbullah.ru