احکام اسلام طبق روایات معتبر و فراوان تا روز قیامت ادامه دارند و هرگز تغییر نمی‌کنند و این مطب لازمه جاودانه بودن اسلام و خاتمیت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) است.
حقوق جزای اسلامی عبارت است از مجموعه قواعدی همگانی و همیشگی که شریعت اسلامی و تامین سلامت و صیانت مردم و برقراری عدالت و حفظ نظم و امنیت در جامعه به وسیله قرآن برای پیشگیری از وقوع جرم و سنت اسلامی مقرر داشته است.[بایسته‌های حقوق جزای عمومی، ص 12] برخی از روشن‌فکران غرب‌زده می‌گویند: حقوق جزای اسلام موقتی بوده نه همیشگی. در پاسخ باید گفت: اولا، این ادعای شما با مسأله خاتمیت دین اسلام که از ضرویات دین اسلام بوده و هیچ مسلمانی در اصل آن شک و تردیدی ندارد، سازگار نیست. دوما، اسلام دین فطری است، هم مهر می‌ورزد و هم خشم دارد و برای حـیـات فرد و جامعه و هر دو لازم است. و عقل نیز می‌گوید در صورتی که مصلحت جمع با مصلحت فرد تعارض داشته باشد، مصلحت فرد باید فدای مصلحت جمع شود. ازطرفی تمدن امروز نه تنها جرم‌ها را کـم نـکـرده، بـلکه به مراتب آن‌ها را افزایش داده است و باید پذیرفت که وضع مجازات‌ها و کیفرهای قراردادی برای اجتماعات بشری لازم و مفید است. از طرفی ما روایات متعددی داریم که قابل انکار نیستند و فرمودند: «حلال آل محمد، حلال است تا روز قیامت، حرام آن نیز حرام است تا روز قیامت.»(الكافی، ج3، ص 51) یعنی احکام اسلام تا ورز قیامت دوام دارد و هرگز تغییر نمی‌کند.
پی‌نوشت
گلدوزیان، ایرج؛ بایسته‌های حقوق جزای عمومی، تهران، نشر میزان، ۱۳۷۸ ش.
الكافي، كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، دار الحديث، قم، چاپ اول، 1429ق.