آیا وجود حضرت قاسم در کربلا و صحت و صدق ازدواجش سند دارد؟

پرسش: آیا وجود حضرت قاسم در کربلا و صحت و صدق ازدواجش سند دارد؟

پاسخ: شیخ عباس قمی در منتهی الامال , ج اول , ص 700 چاپ انتشارات هجرت می گوید: قصه ی دامادی حضرت قاسم در كربلا, صحت ندارد و حضرت قاسم به اتفاق همه , بدون نسل است .
كسی كه برای اولین بار به مسئله عروسی حضرت قاسم (ع) پرداخت ملا حسین واعظ كاشفی بوده است. وی بر اساس كتابی مربوط به قرن پنجم هجری كه هم اكنون نیز اثری از آن بجای نمانده به این نكته اشاره كرده است. در این كتاب در یك بیت از اشعارش آمده است كه امام به قاسم فرمود: آرزوی دیدن عروسی تو را داشتم. این یك بیت سبب جعل ماجراهایی اتفاق نیفتاده در كربلا شده است.
پس ازكاشفی، طریحی در« المنتخب » این قصه را از فارسی به عربی برگرداند. ترجمه طریحی باعث رواج این قصه بین شیعیان گردید.
حاج میرزا حسین نوری نیز عروسی قاسم را در زمره اخبار دروغین و غیر قابل اعتمادی آورده كه علما از آن اعراض كرده و ابدا اسمی از آن در هیچ یك از كتاب‌های تاریخی خود نیاورده‌اند. میرزای نوری می گوید:
«به مقتضای تمام كتاب‌های قابل اعتمادی كه در گذشته، علمای بزرگ در فن حدیث و سیره نویسی داشته‌اند، نمی‌توان برای حضرت سید الشهدا دختر قابل تزویج و بی شوهری پیدا كرد كه حضرت آن را به قاسم تزویج كرده باشد».( همان)
قاسم بن الحسن(علیه السلام) در واقعه ‎ی كربلا هنوز به پانزده سالگی نرسیده بود. طبری می‎گوید: قاسم ده سال داشت و در مقتل ابی‎ مخنف آمده: قاسم در كربلا چهارده ساله بود.( منتخب التواریخ، حاج محمدهاشم بن محمد علی خراسانی، انتشارات علمیه اسلامیه، ص 266)
برخی از كتابهایی كه به دروغ بودن این قصه اشاره كرده‌اند : شیخ عباس قمی، منتهی‌الامال، ج1، ص700. علامه مامقانی، تنقیح المقال، جلد2، جزء2، ص19. شیخ محمد تقی شوشتری، قاموس الرجال، ج8، ص466. شیخ جعفر شوشتری، فواید المشاهد، ص51. قاضی طباطبایی، تحقیق درباره اولین اربعین سیدالشهدا، ص683-689.
به این نكته توجه داشته باشیم كه در كربلا عروس و داماد داشتیم ولكن نه قاسم و فاطمه بلكه سكینه و عبد الله بن حسن كه نامزد بودند . عبدالله در كربلا به شهادت رسید و هنوز عروسی نكرده بودند . ( منتهی الآمال ج 1 ص 700)
بر این اساس احتمال دارد كه بین عبد الله و قاسم اشتباه شده است.