یک استاد حوزه با اشاره به غدیر خم گفت: برخی پا را فراتر گذاشتند و در همان لحظه با پیامبر(ص) مخالفت کردند که یکی از این افراد که سرنوشت شومی داشت حارص بن نوعمان بود که در همان جا طاقت قبول ولایت پذیری مولا علی(ع) را نداشت.
بر اساس خطبه غدیر هرکس با حضرت علی مخالفت کند | تکتم صادق مسجدی در مراسم جشن بزرگ غدیر با نام "دخترانه" ویژه دانشجویان دختر دانشگاه پیام نور مشهد که به همت کانون قرآن و عترت در سالن آمفی تاتر این دانشگاه برگزار شد بیان کرد: در برابر این سوال که چه نیازی است حادثه غدیر خم را همه ساله زنده نگاه داریم پاسخ‌های متفاوتی داده می‌شود.
وی ادامه داد: برخی این سوال را دارند که چه نیازی به بازسازی گذشته است و در این خصوص باید به این مسله نیز پاسخ داد که آیا بیعت با مولا علی(ع) برای گذشتگان ما بوده و آیا ما امروز از این بیعت مستثنی شده‌ایم؟
صادق مسجدی در ادامه با اشاره به حادثه غدیر خم یادآور شد: تمام اتفاقات در منطقه‌ای به نام "جوفه" در عربستان رقم خورد جایی که بر اساس روایات سرنوشت مسلمانان را به اتفاق بزرگی گره زد و دلهای حق خواه و ظالم را برای همه عمر در برابر هم قرار داد.
وی با اشاره به تعداد حاجیانی که در این سفر همراه پیامبر اکرم (ص)بودند، خاطر نشان کرد: بر اساس روایات تاریخی و اسنادی که در این خصوص نزد اهل سنت و شیعه وجود دارد 120 هزار حاجی در این روز در کنار پیامبر(ص) از حج باز می‌گشتند.
این استاد دانشگاه گفت: پیامبر(ص)در "جوفه" به همه فرمان ایست دادند، همه در این نقطه ایستادند درحالی که هوا بسیار گرم بود، کنجکاوی برای دانستن علت این توقف در چهره همه موج می‌زد و این در حالی بود که پیامبر بیشتر نگران بودند که همه حضور یابند و سپس سخن بگویند.
وی افزود: هنگامی که پیامبر(ص) بر بالای جهاز شتران قرار گرفتند ازجمع حقانیت یکتایی خدا و پیامبری خود را گرفتند و پس از اعلام این حقانیت از سوی جمعیت پسر عمو و داماد خود علی(ع) را صدا زدند و فرمودند" ای جماعت هر کس من مولای او هستم از این پس این علی(ع) مولای او است.
این استاد حوزه با بیان این نکته که در جمع حاجیان در آن لحظه چهار علی بن ابی طالب وجود داشت گفت: این نکته که رسول خدا(ص) اینگونه داماد خود را خطاب کردند و لفظ "این" را به کار بردند به همین خاطر بوده که کسی از میان دیگر افرادی که نام علی بن ابی طالب را داشتند فردا مدعی امامت نکند.
بر اساس خطبه غدیر هرکس با حضرت علی مخالفت کند.
صادق مسجدی در ادامه تصریح کرد: پیامبر اکرم(ص) در ادامه فرمودند"هر کس علی را دوست بدارد من را دوست داشته، هر کس به یاریش بشتابد من را یاری کرده و هرکس خوارش بشمرد من را خار شمرده است" و پس از این اتفاق بزرگ بود که سه روز حاجیان در این سرزمین جهت انجام بیعت ماندند.
وی در ادامه با بیان این نکته که در دل پیامبر(ص) برای اعلام ولایت مولا علی (ع) آشوبی بر پا بود به سوره مایده آیه 67 اشاره کرد و افزود: هنگامی که خداوند نگرانی را در دل پیامبر(ص) به جهت ایجاد تفرقه میان مومنان و ایجاد خطر برای مولا علی(ع) در بیان پیام الهی دیدند با نازل کردن این آیه قبولی، 23 ولایت پیامبر(ص) را مشروط بر بیان این پیام مهم کرد.
این استاد حوزه در ادامه اسلام را در صورت بیان نکردن این پیام الهی هدر رفته دانست و متذکر شد: اگر پیامبر(ص) امامت و ولایت را پس از خود به برترین انسان نمی‌داد راه را برای صعود اسلام باز نمی‌کرد و اهمیت این نکته به میزانی بود که با 23 سال خلافت پیامبر خاتم(ص) برابری داشت.
صادق مسجدی به بیعت تمام حاضران با حضرت علی(ع) اشاره و با بیان این نکته که اولین فرد بیعت کننده پیامبر اکرم(ص) بودند خاطر نشان کرد: در ابتدا مردان یک به یک به بیعت و هم‌قسم شدن با داماد و پسر عموی پیامبر پرداختند و دست خود را در دستان مبارک مولا علی(ع) گره می‌کردند و پس از آن زنان یک به یک دست خود را در تشت آبی که دست مولا علی بن ابی طالب (ع)در درونش قرار داشت می‌ذاشتند.
وی با بیان این نکته که بیعت کردن زنان نشان از داشتن جایگاه سیاسی و اجتماعی بالای آنان در آن زمان دارد یادآور شد: دلیل انتخاب تشت آب، رسانا بودن آب است و انجام بیعت به نحوی که شرایط محرم و نامحرم بودن حفظ شود.پ
بر اساس خطبه غدیر هرکس با حضرت علی مخالفت کند
این استاد حوزه در ادامه با بیان این نکته که لقب امیر المومنین(ع) تا قبل از آن وجود نداشت و این لقب برای حضرت علی(ع) از سوی پیامبر(ص)آورده شد گفت: رسول الله(ص) به مولا علی (ع)فرمودند" که پس از من عده ای این لقب را از تو خواهند دزدید" و این اتفاق در کمتر از دو ماه شکل گرفت و پیمان شکنان برسر عهد نماندند و با ولایت مداری علی(ع) مخالفت کردند.
وی ادامه داد: برخی پا را فراتر گذاشتند و در همان لحظه با پیامبر(ص) مخالفت کردند که یکی از این افراد که سرنوشت شومی داشت حارص بن نوعمان بود که در همان جا طاقت قبول ولایت پذیری مولا علی(ع) را نداشت و اعلام کرد"ای پیامبر هر چه را گفتی گوش دادیم حال باید پسر عموی خود را بر دوش ما سوار کنی؟"
این استاد دانشگاه افزود: پیامبر(ص) در پاسخ با آرامش فرمودند"من حرفی را از جانب خود نگفتم و این دستور خداوند بوده که علی(ع) را جانشین و امیر بر مومنان پس از خود کنم" حارص در پاسخ می‌گوید اگر به واقع این دستور خداوند است من از خدا می‌خواهم سنگی را از آسمان بر سر من در برابر این نافرمانی بکوبد و هنوز حرفش تمام نشده بود که سنگی از آسمان بر سرش اصابت و او را به هلاکت رساند.
صادق مسجدی در ادامه با بیان این نکته که علی (ع) سزاوار این جایگاه است خاطر نشان کرد: علی (ع) شیر عرب است، بردن نامش صواب شمرده می‌شود و شخصیتی است که در قیامت بهشت و جهنم را تقسیم و تمام کسانی که حق وی را در دنیا ضایع و با پیروانش دشمنی کردن را راهی جهنم می‌کند.
این استاد حوزه با بیان این نکته که مردمان زمان حضرت علی (ع) قدر ایشان را نمی‌دانستند بیان کرد: مولا علی (ع) در مجلسی از جمع خواستند که هر سوالی دارند از ایشان بپرسند مردی برخواست و گفت بگو در سر من چند مو وجود دارد حضرت در پاسخ فرمودند این چه فایده دارد؟ و اگر من پاسخش را بگویم چه کسی می خواهد صحت حرف من را تایید کند؟
صادق مسجدی ادامه داد: ایشان پس از سکوت جمع ادامه دادند؛ اما من چیزی را می‌گویم که به درد تو می‌خورد و آن اینکه تو پسری داری که در آینده فرزند من را می کشد و این مرد سعد بن ابی وقاص بود و پسرش عمر سعد که در حادثه کربلا از حرام زادگانی بود که سر از پیکر امام حسین(ع) جدا کرد.
وی گفت: برخی با وجود تمام معجزات الهی هرگز به امامت مولا علی (ع) تن در ندادند و امروز مردمی بدون اینکه پیامبر(ص) و اهل بیت او را دیده باشند عاشق ولایت و شیعه بودن هستند.
این استاد حوزه در ادامه با نلازم دانستن داشتن به معرفت و شناخت برای شیعه واقعی شدن گفت: امروز نمی توان ادعای شیعه بودن کرد و در عمل از خزانه بیت المال برای خود جایگاهی ساخت، نمی‌شود شیعه علی(ع)بودن را دوست داشت و در برابر ظلم سکوت کرد.
صادق مسجدی با حساس دانستن دین نسبت به امور مردم متذکر شد: اگر به شناخت برسیم مراقبت می کنیم و اگر شناخت خود را وسیع کنیم عاشق می‌شویم و عاشق دیگر قراری ندارد.
وی درپایان با بیان این نکته که باید غدیر را سینه به سینه برای نسل‌های پس از خود بازگو کنیم تا حقانیت اهل بیت عصمت(ع) را اثبات کنیم یادآور شد: دلی که حب اهل بیت(ع) دارد هدایت می‌شود و برای ماندن در این مسیر باید هزینه داد چه از مال، آسایش و چه ازجان و فرزند خود و این برای شیعه واقعی افتخار است.
منبع: خبرگزاری دانشجو