عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما استاد گرامی
از اینکه مسئله خود را با اساتید و مشاورین مرکز تبلیغ مجازی در میان گذاشتید خوشحالیم امیدواریم نکاتی که خدمت شما ارائه می‌شود بتواند به شما کمک نماید.
در خصوص مسئله‌ای که مطرح کردید به چند نکته اشاره خواهیم کرد.
نکته اول: بدون شک نماز شب و سایر امور عبادی دارای آثار مادی و معنوی فراوانی است. چه بسیار برکات آسمانی که در اثر همین اعمال صالحه به انسان داده می‌شود و چه بسیار بلایا و مصیبت‌های فراوانی که از سر همین انسان‌ها برطرف می‌شود درواقع نباید نیمه خالی لیوان را دید اگر اندکی با نگاه واقع‌بینانه به اطراف خود نگاه کنیم متوجه نعمت‌های بی‌شمار الهی خواهیم شد که بدون منت بر بندگان خود عطا کرده است.
نکته دوم: نکته دومی که در خصوص نماز شب یا هر عمل خداپسندانه‌ای باید به آن توجه داشت این است که برخی از نتایج و انتظاراتی که ما به دنبال آن هستیم صرفاً با انجام یک کار خیر و یا یک امر عبادی شاید محقق نشود به طور مثال کسی که نیاز اقتصادی و گشایش مادی می‌خواهد باید به همه مؤلفه‌ها و شاخص‌های رونق اقتصادی توجه داشته باشد. در واقع ساده‌اندیشی است که یک شخصی فاکتورهای فراوانی که در مسئله رونق اقتصادی تأثیرگذار هست را فراموش کند و صرفاً باتکیه‌بر دعا و نیایش انتظار داشته باشد به آن گشایش‌ها دست پیدا نماید
نکته سوم: باتوجه‌به نکته قبلی باید به این موضوع توجه داشت موضوع سلامت جسمانی نیز از این قاعده مستثنی نیست در واقع انسان علی‌رغم دعا و نیایش و اعمال صالحه باید به طور معقول به دنبال اسباب مادی برای تحصیل سلامتی را در دستور کار خود قرار دهد.
در واقع باید با یک نگاه جامع و اصولی به شاخص‌های و مولفه‌های دینی و عبادی نگریسته شود.
عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما استاد گرامی
از اینکه مسئله خود را با اساتید و مشاورین مرکز تبلیغ مجازی در میان گذاشتید خوشحالیم امیدواریم نکاتی که خدمت شما ارائه می‌شود بتواند به شما کمک نماید.
نکته اول: به طور طبیعی زنانی که در پروسه و فرآیند زایمان و فرزند آوری قرار می گیرند با توجه به اینکه از لحاظ جسمانی و روانی با فشار عصبی و جسمانی مواجه هستند با تحلیل و تضعیف نیرو و توان جسمانی مواجه هستند با توجه به نکته ای که خدمت شما بیان شد سزاوار است که اطرافیان در چند محور به عنوان حامی و پشتیبان در کنار این خواهر گرامی باشند. در ادامه به برخی از این محورهایی که می توان به این مادر گرامی خدمات مشاوره ای و حمایتی داشت اشاره خواهیم کرد. در واقع وضعیت موجود تا حدودی نیازمند به حمایت و پشتیبانی اطرافیان نیز دارد.
نکته دوم: حمایت مادی و جسمانی
یکی از مهمترین و کارهایی که در خصوص این خواهر گرامی باید انجام داد این است که اطرافیان از لحاظ جسمانی و مادی نقش حمایت کننده داشته باشند. این مسئولیت اخلاقی ایجاب می کنند از لحاظ مادی جویای احوای این خواهر گرامی باشند و در خصوص مراقبت به او امید دهند و اینکه ایشان را تنها نخواهند گذاشت و در حد توان در کنار او خواهند بود این تزریق امید طبیعتا می تواند به ایشان بشدت کمک نماید. در واقع بیشترین حمایت باید از ناحیه اطرافیان صورت گیرد.
نکته دوم: از لحاظ شناختی و معرفتی
نیاز هست بعضی از الگوی های موفق فرزند پروری برای این خواهر گرامی به نحو زیبایی معرفی شوند ما در فضای جامعه افراد فراوانی داریم که با ایمان و باور فراوان با عشق و محبت پذیرای فرزندان صالح و نیک خود هستند به طوری که باامید به آینده خوشحال از وضعیت موجود خود هستند.
بدون شک بیشترین نگرانی این مادر گرامی احساس ضعف در نگهداری و پرورش فرزند خود است که این موضوع باید با مثبت اندیشی و همیاری اطرافیان به نحو احس پاسخ داده شود.
نکته سوم: به هیچ وجه با رویکرد سرکوب گرایانه به دنبال تلقین آرامش به خواهر گرامی خود نباشید.. در واقع نباید از اهرم سرزنش و یا توبیخ استفاده کنید. توضیح بیشتر اینکه شاید خواهر شما برخی جملات و روحیات منفی به ایشان هجوم آورد. در این راستا شما نباید با متهم کردن و توبیخ و یا سرکوب به دنبال تقویت امید باشید. تقویت امید سازکار مخصوص به خود را دارد.
در ادامه اگر نیاز به راهنمایی و توضیح بیشتر بود در خدمت شما هستیم
با درج دیدگاه و نظر خود ما را در فرآیند پاسخگویی یاری رسانید با تشکر از حضور سبز شما در سایت اندیشه برتر
عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما استاد گرامی
از اینکه مسئله خود را با اساتید و مشاورین مرکز تبلیغ مجازی در میان گذاشتید خوشحالیم امیدواریم نکاتی که خدمت شما ارائه می‌شود بتواند به شما کمک نماید.
نکته اول: برای پاسخ صحیح و اصولی به این سوال ابتدا سزاوار است معنای حق النفس را به خوبی درک و فهم نماییم.
نکته دوم: وقتی که سخن از حق النفس به میان می‌آید در درجه اول بعد روحانی و نفسانی انسان مورد توجه قرار می گیرد. از این رو در منابع روایی از امام سجاد علیه‌السلام این‌چنین نقل شده است: «حَقُّ نَفْسِکَ عَلَیْکَ أَنْ تَسْتَعْمِلَهَا بِطَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل؛[1] حق نفس تو این است که او را در راه اطاعت خداوند به کار گیری.» در واقع معنای حق النفس این نیست که انسان خود را از لذت‌های دنیوی محروم نکنید؛ بلکه مقصود این است که انسان از لحاظ اخلاقی به دنبال تربیت بعد روحانی خود باشد.
نکته سوم: در واقع شهدا نیز با مواردی که شما اشاره کردید مواردی همچون گذشت، سخاوتمندی، اولویت قراردادن دیگران به دنبال تربیت بعد روحانی و تقویت ملکات اخلاقی خود بودند این سلوک و روش شهدا در مقدم قراردادن دیگران در واقع ریشه در مفاهیم و آموزه‌های دینی و قرآنی دارد کمااینکه دراین‌خصوص خدای متعال در توصیف بندگان خاص خود این‌چنین بیان فرموده است:
«وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴿حشر: ۹﴾و ديگران را بر خويش ترجيح مى‌دهند هر چند خود نيازمند باشند. و آنان كه از بخل خويش در امان مانده باشند رستگارانند.»
نکته چهارم: در واقع رفتارهایی که شهدا و رزمندگان اسلام در دفاع مقدس از خود نشان می دادن مصداق ایثار و از خودگذشتگی بوده این ایثار و فداکاری و برای خدمت‌رسانی به دیگران نیز در جهت تربیت نفسانی و اخلاقی بود. در این راستا نیز آیات زیبایی در فرهنگ قرآن کریم وجود دارد که درس‌آموز است: «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ؛[بقره: 207]«و بعضی از مردم از جان خود در راه رضای خدا درگذرند؛ و خدا با چنین بندگان رئوف و مهربان است.»
در پایان اگر نیاز به راهنمایی بیشتر بود در خدمت شما هستیم با درج دیدگان و نظر خود ما را در جهت بهبود فرایند پاسخگویی کمک نمایید با تشکر از حضور شما
پی نوشت‌ها:
[1]. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 619، انتشارات جامعه مدرسین، قم، 1413 ق.
عرض سلام و ادب و احترام (متن اصلاح شد)
از اینکه سؤال خود را با مشاورین و کارشناسان مرکز تبلیغ مجازی در میان گذاشتید خوشحالیم. امیدواریم پاسخی که به شما ارائه می‌شود بتواند رضایت شما را به دنبال داشته باشد و در حل مسئله پیش‌رو به شما کمک نماید.
قبل از هر چیز به شما بابت دغدغه دینی و مذهبی که دارید تبریک عرض میکنم امیدوارم که در این مسیر با اتخاذ مسیر صحیح و اصولی به نتایج خوبی دست پیدا کنید. در خصوص سؤالی که مطرح کردید به چند نکته اشاره می منم امیدوارم که این نکات بتواند به شما در حل مسئله‌ای که مطرح کردید کمک نماید.
نکته اول: در تربیت اخلاقی از هر گونه افراط‌وتفریط به‌شدت پرهیز نماید و تلاش کنید که مانند انسان‌هایی که از قوه تعقل و اندیشه سالمی برخوردار هستند عمل نمایید. توجه به‌سلامت روحی و روانی و گام برداشتن متعادلانه در این مسیر اکسیر ارزشمندی است که هر انسانی را از مخاطرات و آسیب‌های حفظ می‌نماید.
نکته دوم: برای مقابله با هر گناهی انسان باید خود را در قلعه محکم عقل و شرع قرار دهد و از هر گونه ساده‌انگاری در مواجه با گناه پرهیز نماید. ازاین‌رو عقل سلیم ما را از رفتار سطحی با گناه برحذر می‌دارد. عقل سلیم حکم می‌کنند که آسیب‌های گناه را ساده نبینیم و بی‌جهت خود را در دام آن قرار ندهیم.
اگر ما انسان‌ها زندگی مادی خود را به‌گونه‌ای سامان دهیم که در موازین عقلی و شرعی باشد و از حدود آن تجاوز ننماییم مطمئن باشید چالش و مضرات برخی از رفتارهای خود گرفتار نخواهیم شد.
نکته سوم: همان‌طور که در نکته قبل هم خدمت شما بیان شد برای درامان‌ماندن از آسیب‌های گناه هیچگاه نباید از قلعه محکم تقوا و پارسایی خارج شد، ازاین‌رو سبک زندگی مؤمنانه ایجاب می‌کند هیچگاه به خود اجازه ندهیم که از خطوط تجاوز نماییم. در این راستا سزاوار است در حتی به شوخی هم نقش انسان‌ها گنهکار را بازی نکنیم و مبادرت به برخی گناهان همچون دروغ نداشته باشیم چرا که در روایات اسلامی به‌شدت از این گناه حتی به شوخی نهی شده است. کمااینکه در منابع روایی این‌چنین نقل شده است: امام سجاد علیه‌السلام: اِتَّقُوا الكَذِبَ الصَّغيرَ مِنهُ وَ الكَبيرَ، فى كُلِّ جِدٍّ وَ هَزلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذا كَذِبَ فِى الصَّغيرِ اجتَرَأَ عَلَى الكَبيرِ؛از دروغ كوچك و بزرگش، جدّى و شوخيش بپرهيزيد، زيرا انسان هرگاه در چيز كوچك دروغ بگويد، به گفتن دروغ بزرگ نيز جرئت پيدا مى كند. تحف العقول ص 278.
در خصوص موضوع حسادت نیز تلاش کنید همواره برخلاف خواست و انتظار حسادت قدم بردارید به طور مثال اگر قلب نسبت به شخصی تمایل به حسادت دارد تلاش کنید خیرخواه او باشید و بهترین‌ها را از خدای متعال برای آن شخص طلب نمایید. مطمئن باشید خدایی که بهترین‌ها را برای دیگران رقم می‌زند درهای رحمت خود را برای شما نیز خواهد گشود.
نکته چهارم: برای عبور نکردن از خطوط قرمز اخلاقی باید قبح و زشتی گناه همیشه برای ما برجسته باشد. به این موضوع توجه داشته باشید تنها کسانی خطوط قرمز و حدود الهی را زیر پا می گذارند که قبح و زشتی گناه برای آنها جزئی؛ کوچک و بی اهمیت جلوه کرده است از این رو اگر همواره ارتکاب هر گونه گناه چه ریز و درشت برای ما قبیح باشد هیچ گاه به سمت آن قدم بر نخواهیم داشت.
در این خصوص اگر نیاز به راهنمایی بیشتر دارید در خدمت شما هستیم
عرض سلام و ادب و احترام خدمت
از اینکه سؤال خود را با مشاورین و کارشناسان مرکز تبلیغ مجازی در میان گذاشتید خوشحالیم. امیدواریم پاسخی که به شما ارائه می‌شود بتواند رضایت شما را به دنبال داشته باشد و در حل مسئله پیش‌رو به شما کمک نماید.
قبل از هر چیز به شما بابت دغدغه دینی و مذهبی که دارید تبریک عرض میکنم امیدوارم که در این مسیر با اتخاذ مسیر صحیح و اصولی به نتایج خوبی دست پیدا کنید. در خصوص سؤالی که مطرح کردید به چند نکته اشاره می منم امیدوارم که این نکات بتواند به شما در حل مسئله‌ای که مطرح کردید کمک نماید.
نکته اول: در تربیت اخلاقی از هر گونه افراط‌وتفریط به‌شدت پرهیز نماید و تلاش کنید که مانند انسان‌هایی که از قوه تعقل و اندیشه سالمی برخوردار هستند عمل نمایید. توجه به‌سلامت روحی و روانی و گام برداشتن متعادلانه در این مسیر اکسیر ارزشمندی است که هر انسانی را از مخاطرات و آسیب‌های حفظ می‌نماید.
نکته دوم: برای مقابله با هر گناهی انسان باید خود را در قلعه محکم عقل و شرع قرار دهد و از هر گونه ساده‌انگاری در مواجه با گناه پرهیز نماید. ازاین‌رو عقل سلیم ما را از رفتار سطحی با گناه برحذر می‌دارد. عقل سلیم حکم می‌کنند که آسیب‌های گناه را ساده نبینیم و بی‌جهت خود را در دام آن قرار ندهیم.
اگر ما انسان‌ها زندگی مادی خود را به‌گونه‌ای سامان دهیم که در موازین عقلی و شرعی باشد و از حدود آن تجاوز ننماییم مطمئن باشید چالش و مضرات برخی از رفتارهای خود گرفتار نخواهیم شد.
نکته سوم: همان‌طور که در نکته قبل هم خدمت شما بیان شد برای درامان‌ماندن از آسیب‌های گناه هیچگاه نباید از قلعه محکم تقوا و پارسایی خارج شد، ازاین‌رو سبک زندگی مؤمنانه ایجاب می‌کند هیچگاه به خود اجازه ندهیم که از خطوط تجاوز نماییم. در این راستا سزاوار است در حتی به شوخی هم نقش انسان‌ها گنهکار را بازی نکنیم و مبادرت به برخی گناهان همچون دروغ نداشته باشیم چرا که در روایات اسلامی به‌شدت از این گناه حتی به شوخی نهی شده است. کمااینکه در منابع روایی این‌چنین نقل شده است: امام سجاد علیه‌السلام: اِتَّقُوا الكَذِبَ الصَّغيرَ مِنهُ وَ الكَبيرَ، فى كُلِّ جِدٍّ وَ هَزلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذا كَذِبَ فِى الصَّغيرِ اجتَرَأَ عَلَى الكَبيرِ؛از دروغ كوچك و بزرگش، جدّى و شوخيش بپرهيزيد، زيرا انسان هرگاه در چيز كوچك دروغ بگويد، به گفتن دروغ بزرگ نيز جرئت پيدا مى كند. تحف العقول ص 278.
در خصوص موضوع حسادت نیز تلاش کنید همواره برخلاف خواست و انتظار حسادت قدم بردارید به طور مثال اگر قلب نسبت به شخصی تمایل به حسادت دارد تلاش کنید خیرخواه او باشید و بهترین‌ها را از خدای متعال برای آن شخص طلب نمایید. مطمئن باشید خدایی که بهترین‌ها را برای دیگران رقم می‌زند درهای رحمت خود را برای شما نیز خواهد گشود.
نکته چهارم: برای عبور نکردن از خطوط قرمز اخلاقی باید قبح و زشتی گناه همیشه برای ما برجسته باشد. به این موضوع توجه داشته باشید تنها کسانی خطوط قرمز و حدود الهی را زیر پا می گذارند که قبح و زشتی گناه برای آنها جزئی؛ کوچک و بی اهمیت جلوه کرده است از این رو اگر همواره ارتکاب هر گونه گناه چه ریز و درشت برای ما قبیح باشد هیچ گاه به سمت آن قدم بر نخواهیم داشت.
در این خصوص اگر نیاز به راهنمایی بیشتر دارید در خدمت شما هستیم
عرض سلام و ادب و احترام خدمت
از اینکه سؤال خود را با مشاورین و کارشناسان مرکز تبلیغ مجازی در میان گذاشتید خوشحالیم. امیدواریم پاسخی که به شما ارائه می‌شود بتواند رضایت شما را به دنبال داشته باشد و در حل مسئله پیش رو به شما کمک نماید.
در خصوص سؤالی که مطرح کردید چند نکته خدمت شما ارائه خواهد شد امیدوارم که این نکات بتواند در ادامه تربیت فرزندتان به شما کمک نماید.
نکته اول: تلاش کنید در مقوله تربیت فرزند از یک مدل و سبک مورد پذیرش در روان‌شناسی اسلامی تبعید و پیروی کنید در واقع اگر والدین گرامی از یک الگو و سبک مورد تأیید استفاده نمایید از بسیاری از آسیب‌ها و چالش‌های تربیت فرزند در امان خواهند بود دراین‌خصوص به طور اختصار مقاله‌ای سابقه تولید شده است که جهت آگاهی شما مادر گرامی لینک آن را در درج خواهیم کرد.
https://rasekhoon.net/article/show/1439760
https://rasekhoon.net/lifestyle/show/1422327/5
https://btid.org/fa/news/155391
https://rasekhoon.net/article/show/1439899/5
دراین‌خصوص کتاب‌های فراوانی نیز به رشته تحریر درآمده است که می‌توان با مطالعه آن در این مسیر آگاهی و شناخت بهتری به دست آورد.
https://www.mazhabbook.ir/%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AC%D9%84%D8%AF-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86%D8%B4-%D9%88-%D8%A8%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%AA-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%AA-%D9%88-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%88-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D9%88-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87
نکته دوم: بدون شک رابطه والدین با فرزندانشان باید رابطه‌ای اخلاق محور و اصولی باشد... از نوع سخنان شما این‌چنین برداشت شد که حداقل این ارتباط میان پدر خانه و فرزندشان رابطه کاملاً اصولی نیست. ازاین‌رو پیشنهاد می‌شود در فضایی صمیمی و دوستان با همسرتان دراین‌خصوص صحبت نمایید و تلاش کنید که ایشان متقاعد شوند که این صمیمیت و ارتباط دوستی با فرزندشان بهتر شود.
نکته دوم: از طرفی پیشنهاد می‌شود خود نیز ارتباط دوستی و عاطفی خودتان را با فرزند گرامی‌تان افزایش دهید و در فضای دوستانه دغدغه‌های دینی و مذهبی خود را با ایشان مطرح نمایید...
لطفاً بعد از مطالعه این پاسخ مختصر دیدگاه خود را درج نمایید تا فرایند پاسخگویی به نقطه مناسبی برسد.
صفحه‌ها