Le respecter les femmes dans le mode de vie islamique

11:54 - 2021/12/05

Les femmes sont un élément important de la société. Elles sont l'un des éléments constitutifs de la famille. Avec l'avènement de l'Islam, les femmes ont un respect particulier. l'Islam dit que la relation entre mari et femme dans le système familial soit une relation émotionnelle avec l'amour.

Le respect dans le couple

La famille est la base principale pour le développement et l'épanouissement de la personnalité et le développement des compétences sociales des enfants, les adolescents, comme les chaînes de la société humaine, elle joue un rôle clé dans la santé des sociétés humaines

Selon l'Islam, la famille est un fondement sacré. En fondant une famille basée sur l'amour, la compassion et l'attirance, le principe est la femme.

La place des femmes à différentes périodes historiques

Dans l'Antiquité, le statut juridique et la vie des femmes n'étaient pas très respectueux.

Dans la Grèce antique, les droits politiques étaient accordés à ceux qui avaient atteint l'âge de la majorité pour participer à la guerre, et bien sûr ils étaient tous des hommes. La femme a été privée de ses droits de propriété.

en Moyen Âge et la domination de la pensée chrétienne en Europe ont créé une anomalie pour les femmes. Marcelius, un penseur chrétien approuvé par l'église, met les femmes et les esclaves dans la même catégorie.

"Les esclaves, les immigrés et les femmes ne devraient pas avoir le droit de s'immiscer dans la politique[1]", déclare Marcelius.

À la Renaissance, les femmes étaient encore privées de leurs droits fondamentaux et étaient considérées comme des citoyennes de seconde classe.

Selon l'histoire, les femmes vivaient dans des conditions d'inégalité à différentes époques avant l'avènement de l'Islam, étaient vendues comme des animaux et n'avaient aucune valeur pour la société. Ces sociétés arriérées ont ignoré la valeur et le statut des femmes et ont violé leurs droits.

l'avènement de l'Islam en terre d'Arabie Saoudite a donné une nouvelle vie aux femmes. L'Islam est arrivé à une époque où l'ignorance était profondément enracinée dans la société et avait une vision méprisante des femmes.

Aux yeux de certains, l’islam serait la religion qui opprime les femmes ; la femme musulmane vivrait en marge de la société, dans une situation d’infériorité, dominée par l’homme et empêchée d’évoluer. La doctrine de l’islam découle tout simplement du Coran et de l’enseignement du Prophète Mohammed.

Il suffit de lire le Coran pour être convaincu que le Livre saint de l’islam a représenté un progrès pour la condition féminine. il faut répéter que l’islam a donné à la femme un statut qui la respecte et l’honore, tant sur le plan spirituel que sur le plan social. Sur le plan spirituel, il a affirmé l’égalité entre les hommes et les femmes. Sur le plan de la vie en communauté, il a reconnu aux femmes des droits et une protection dûment codifiés, mettant fin à un état d’infériorité. L’Islam a permis le passage de la famille patriarcale, dans laquelle la femme n’avait aucun droit, à la famille conjugale, dans laquelle elle est une moitié du couple.

respecter les femmes dans le mode de vie islamique

l'Islam estime également que la relation entre mari et femme dans le système familial soit une relation émotionnelle avec l'amour.

Selon l’islam, l’homme et la femme sont égaux devant Dieu, ils sont pareillement les lieu-tenants de Dieu sur terre. Tous les versets coraniques relatifs aux droits et aux devoirs de l’homme concernent également la femme.

La Révélation s’adresse à tous sans aucune distinction de race, de sexe, de condition sociale. En matière religieuse, le Coran n’établit aucune supériorité de l’homme sur la femme, car le seul critère retenu est celui du comportement, de la piété.

Bien que toutes les religions divines tiennent la mère en haute estime et la respectent, ,mais l'Islam a accordé plus d'attention à la mère parce que la mère est l'éducatrice de l'homme et de la société et c'est la mère qui peut rendre la société bonheur, ou conduire à la misère.

Note:

[1]- Sven-Eric Liedman, The history of political ideas, p.10.

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