إِنّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَ لا بَطَرًا وَ لا مُفْسِدًا وَ لا ظالِمًا وَ إِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاِْصْلاحِ فی أُمَّةِ جَدّی (صلی الله عليه وآله وسلم) أُريدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْروفِ وَ أَنْهی عَنِ المُنْكَرِ وَ أَسيرَ بِسيرَةِ جَدّی وَ أَبی عَلِی بْنِ أَبيطالب
Imam Hossein(p) expliqua lui-même quelques aspects de son action en disant à son frère Mohammed Ibn Hanafiah:
"Je ne suis point sorti en injuste ou en prévaricateur mais plutôt en quête de réforme dans la communauté de mon grand père (pslf); je veux ordonner le convenu, interdire le blâmable et suivre la marche de mon grand père, le Prophète Mohammed(pslf) et mon père Ali Ibn Abi-Taleb(p)."[1]
C'était ainsi que se résume la mission de l'Imam:
redonner à l'Islam son caractère social et politique tant étouffé par les soins des Omeyyades qui avaient voulu faire de l'Islam un ensemble de rites individuels.
L'Islam était donc menacé par le même danger qui avait dévié les chrétiens de la religion de Jésus(p) !... Le soulèvement de l'Imam Hussein(p) mit fin à la grande falsification que Mouawia avait entreprise et que Yazid voulait achever.
Il était clair que l'imam Hossein(p) par son soulèvement contre la dictature omeyyade, ne voulait pas prendre le pouvoir, et si telle était son intention, il aurait rebroussé chemin lorsque les nouvelles du meurtre de Mouslim, son représentant à Koufa, et de la trahison des Koufiens lui furent parvenues.
L'imam Hossein(p) voulait tout simplement montrer aux musulmans la voie de la liberté:
Une mort digne est meilleure que la vie dans l'humiliation.[2]
Note:
[1] al-Mahajat al-Beyza V.2 P.146: «إِنّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَ لا بَطَرًا وَ لا مُفْسِدًا وَ لا ظالِمًا وَ إِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاِْصْلاحِ فی أُمَّةِ جَدّی(صلی الله عليه وآله وسلم) أُريدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْروفِ وَ أَنْهی عَنِ المُنْكَرِ وَ أَسيرَ بِسيرَةِ جَدّی وَ أَبی عَلِی بْنِ أَبيطالب»
[2] Bihar al-Anvar V.44 P.192: «مَوتٌ فی عِزٍّ خَیرٌ من حَیاةٍ فی ذُلٍّ»