chien

Impurete du chien, si on lave le chien, peut-il devenir pur ?

Quelles sont les différences entre chiites et sunnites sur les impuretés?

Il existe des différences en matière de règles d'impureté entre la jurisprudence chiite et sunnite ainsi qu'entre les écoles juridiques sunnites elles-mêmes; par exemple, selon les opinions des écoles chafiite, hanbalite et hanafite, le chien est impur. Mais les malikites disent que le chien n'est pas impur. Cependant si un chien a bu de l’eau dans un vase, il doit être lavé sept fois, non pas parce qu’il a été souillé par la bave du chien, mais parce que cela a été recommandé dans un hadith du Prophète.

Le chien est-il considéré comme un animal impur par toutes les écoles juridiques de l’islam?

L’islam enseigne le respect de toutes les créatures d’Allah et condamne toute maltraitance envers les animaux. En effet, la tradition musulmane considère que toutes les matières sont pures à l’exception de celles mentionnées comme impure par les textes fondateurs ou des avis juridiques reconnus. Ainsi, toutes les écoles juridiques de l’islam à l’exception des malikites considèrent le chien comme un animal impur. 

La règle première dans la consommation des nourritures est la permission, l'interdiction étant restreinte à ce qui a été explicitement interdit dans les sources, soit de façon détaillée, soit de façon globale. C’est-à-dire, la règle est que tout est licite, sauf ce qui est expressément interdit dans les sources authentiques de l’islam. De manière générale, les animaux dont la viande est illicite se répartirent en plusieurs catégories ; tous les animaux marins sauf les poissons qui ont l'écaille et les crevettes, parmi les animaux qui vivent sur le sol; tels que les fauves, les félins, les pachydermes tels que l'éléphant, les primates tels que le singe, le porc,  les insectes, les reptiles, etc.

Bien que la question de l’impureté du chien ne soit pas mentionnée dans le Saint Coran, mais comme c’est une question relevant de la jurisprudence, les jurisconsultes s’accordent et s’appuient de manière globale sur la deuxième source des connaissances islamiques (les hadiths) pour affirmer l'impureté du chien. Selon les jurisconsultes, toutes les parties du corps d'un chien y compris ses poils sont impures et qu’il ne peut en aucun être purifier. D’ailleurs le reste de l’eau bu par un chien doit être versé très loin et l’assiette dans laquelle le chien a bu doit dans un premier temps être nettoyée avec de la terre ensuite, avec de l’eau.»