Alcorão

"Surah al-Qadr" (em árabe: سورة القدر) ou Sura "Inna Anzalnâ" (em árabe: إِنَّا أَنزَلْنَا) é a 97ª surata do Alcorão. Foi chamada de al-Qadr, porque esta palavra é mencionada no primeiro versículo desta sura. Este versículo alude à revelação do Alcorão na noite de al-Qadr. Fala da grandeza, virtudes e bênçãos da noite de al-Qadr e também da descida dos anjos da misericórdia nesta noite e mencionada a necessidade da presença do Imaculado Imam na terra até o fim dos tempos.

"Surah al-Qadr" (em árabe: سورة القدر) ou Sura "Inna Anzalnâ" (em árabe: إِنَّا أَنزَلْنَا) é a 97ª surata do Alcorão. Foi chamada de al-Qadr, porque esta palavra é mencionada no primeiro versículo desta sura. Este versículo alude à revelação do Alcorão na noite de al-Qadr. Fala da grandeza, virtudes e bênçãos da noite de al-Qadr e também da descida dos anjos da misericórdia nesta noite e mencionada a necessidade da presença do Imaculado Imam na terra até o fim dos tempos.

As perguntas sobre a noite do decreto :Por que a noite do Decreto é ocultada?O que é a Noite do Decreto?

"Surah al-Qadr" (em árabe: سورة القدر) ou Sura "Inna Anzalnâ" (em árabe: إِنَّا أَنزَلْنَا) é a 97ª surata do Alcorão. Foi chamada de al-Qadr, porque esta palavra é mencionada no primeiro versículo desta sura. Este versículo alude à revelação do Alcorão na noite de al-Qadr. Fala da grandeza, virtudes e bênçãos da noite de al-Qadr e também da descida dos anjos da misericórdia nesta noite e mencionada a necessidade da presença do Imaculado Imam na terra até o fim dos tempos.

Em relação a quem o termo "ruh" (espírito) se refere, existem diferentes versões: Alguns dizem que se refere ao Arcanjo Gabriel, que é referido em outros versos do Alcorão como "Ruhul Amin", que significa "o espírito fiel". Outros a definem como Wahi (a mensagem), porque outro versículo do Alcorão usa o termo "ruh" para se referir à mensagem: "E assim revelamos a mensagem a você ao nosso comando" (Alcorão).

-

O Mensageiro de Deus (s.a.a.s) disse: “Quem o recita, é como se tivesse jejuado durante todo o mês do Ramadã e ficado acordado na noite do Decreto”.

O fato de "Ahl-ul Kitâb" ser  citado antes dos ímpios é provavelmente devido à sua posição em relação ao  Livro divino e seus numerosos estudiosos. Além disso, as características do Profeta do Islã (s.a.a.s) foram especificadas em seus Livros, então sua oposição foi o que os tornou séres mais deploráveis.

A frase "ua dhâlika dînul qaîimah",[3] indica que o monoteísmo sincero, a oração (vínculo com o Criador) e o zakât (vínculo com as criaturas), estão entre os preceitos vigentes em todas as religiões e que também se encontram na natureza do ser humano.

A palavra "Baîinah" significa evidência ou prova clara e a frase que segue representa o Profeta de Deus (que a paz esteja com ele e sua família purificada), que os exortou com o Alcorão Generoso. O termo “Suhuf”, plural de “Sahîfah”, significa papel para escrever. Neste caso em particular, significa o conteúdo desses papéis, já que o Profeta (s.a.a.s) nunca leu nada.

No início da surata, ele fala da situação do Povo do Livro (judeus e cristãos) e dos politeístas árabes antes do advento do Islã. O livro e os politeístas são separados, mesmo aqueles que estão entre eles): Os incrédulos entre os adeptos do livro e os idólatras não desistiram de sua religião até que a evidência lhes chege.

Nós somos o partido de Deus que são os vencedores, e a família de seu Mensageiro e a mais próxima dele... Nós somos os verdadeiros recitadores do Alcorão que a elucidação de todas as coisas, a falsidade não se aproxima dele (o Alcorão) e na interpretação do Alcorão, somos confiáveis e não o interpretamos pela imaginação e declaramos seus fatos com certeza, então sigam-nos."