Alcorão

-Al-Insan é um capítulo que revelado na cidade Meca e está localizada na parte 29 do Alcorão Sagrado. O conteúdo do capítulo Al-Insan é sobre a criação e o guia do ser humano, os atributos das pessoas virtuosas e as bênçãos que Deus lhes concede. Também fala da importância do Alcorão Sagrado e da vontade de Deus.

- O homem, em sua relação com seus semelhantes, está obrigado a aceitar a vida social baseada na cooperação; ao fazer isso efetivamente abre mão de alguma liberdade que possui na sua própria esfera de ação.

- A orientação que se trata aqui é a que emana da sabedoria do Criador; esta sabedoria criou o homem, entregou a ele sua meta de bem-estar e designou uma senda e uma finalidade para toda a criação. Essa meta de felicidade e bem-estar é a senda da autorrealização baseada no comportamento correto num ambiente social.

- Ninguém negará que os homens são seres sociais que cooperam mutuamente para a melhor satisfação de suas necessidades diárias. Surpreenderia-nos, entretanto, se os homens desejassem essa cooperação a partir de seus sentimentos naturais, são acaso naturalmente inclinados a executar uma ação com outros e a partilhar um interesse em algo como um projeto social?

- O Alcorão afirma claramente que é um livro revelado ao Profeta e que a revelação é um gênero de expressão verbal divina além da compreensão ou da comunicação do mundo material, a revelação é imperceptível ao sentido ou ao intelecto, embora seja apreendida por outras faculdades que, pela vontade de Deus, estão presentes em alguns indivíduos. Por intermédio da revelação, instruções provenientes do invisível são recebidas, e à sua recepção e implementação denomina-se profecia. Para esclarecer esse assunto podemos abordar os seguintes pontos.

- Segundo a explicação de alguns autores modernos, a profecia é o processo de surgimento de um homem dentre os demais de seu povo para a execução de uma reforma social de acordo com o chamado de sua consciência. Todavia, o Alcorão apresenta um sentido diferente à profecia.

- De acordo com a explicação alguns autores, o profeta se referiu à sua própria alma como “O Espírito fiel” ou o comunicador da revelação. O Alcorão, porém, não apoia essa opinião e cita nomeadamente Gabriel como o comunicador dos versículos.

- De acordo com a explicação dos eruditos modernos não-muçulmanos e dos ateístas, a natureza do Profeta era pura e por meio disso chegou a ele a palavra de Deus, querendo dizer que o sistema divino do raciocínio estava vivo em suas próprias ideias; a noção de que a divindade se manifestou em suas ideias porque ele era puro e santo. É natural que os profetas atribuíssem tais ideias a Deus, pois, desse modo, enobreciam e exaltavam sua própria missão.

- O Alcorão é um livro completo e abrangente para a humanidade e contém todas as coisas que o conhecedor precisa para orientação.

- A maioria dos escritores contemporâneos que se interessam sobre as diferentes religiões e ideologias adotam o seguinte ponto de vista acerca do Alcorão: dizem que o profeta foi um gênio social que surgiu para salvar a sociedade das convulsões da decadência de uma situação de barbárie e para emancipá-la à condição de berço da civilização e da liberdade.

- Existem três caminhos abertos a um comentário sobre o Alcorão. O primeiro, pela utilização do conhecimento que já possuímos. O segundo, com o auxílio dos dizeres do Profeta ou dos Imames. O terceiro, pelo uso de uma combinação dos métodos: por meio da reflexão e da análise, ou deixando que um versículo esclareça outro comparando-os, ou ainda, pelo uso dos dizeres do Profeta e dos Imames, sempre que seja possível.

- Os comentadores sunitas nos comentários, se baseava no ijtihad, ou seja, os relatos dos companheiros e dos seguidores dos companheiros eram examinados de acordo com certas regras a fim de se chegar a uma compreensão aceitável do texto.