O Imam Hussein(que a paz esteja com ele), antes de ser martirizado na Batalha de Karbala, pediu para usar uma roupa velha e rasgada por baixo de suas vestes, para garantir que seu corpo não fosse desrespeitado após sua morte. Mesmo assim, seus inimigos, mostrando extrema crueldade, retiraram até essa roupa rasgada e expuseram seu corpo ao sol.
"O Imam Hussein (que a paz esteja com ele) disse: 'Aquele que veste uma roupa para se exibir, Deus o vestirá no Dia do Juízo com uma roupa de fogo.'[1]"
No Islamismo, **riyaa* significa realizar atos de adoração ou boas ações com a intenção de impressionar os outros, ao invés de fazê-los sinceramente por Deus. Esse comportamento é fortemente condenado porque distorce a intenção pura que deve estar presente nas ações do crente.
O Dia do Juízo é um conceito central no Islamismo, onde todas as pessoas serão julgadas por suas ações na vida terrena. Esse dia é descrito como um tempo de retribuição justa, onde as boas ações são recompensadas e as más ações são punidas.
O hadith destaca a importância da intenção por trás das ações. Se alguém veste roupas caras ou chamativas com a intenção de se exibir e atrair a atenção dos outros, essa ação é considerada reprovável no Islamismo. O ato de se exibir é visto como um sinal de arrogância e vaidade.
A "roupa de fogo" mencionada no hadith é uma metáfora para o castigo severo que aguarda aqueles que praticam a ostentação. Em vez de receberem roupas de honra e dignidade, eles serão punidos com algo doloroso e humilhante. O fogo, frequentemente, simboliza sofrimento e purificação no contexto religioso.
O hadith serve como um lembrete para os crentes manterem a humildade e sinceridade em suas ações. A verdadeira intenção por trás de qualquer ação, especialmente aquelas visíveis aos outros, deve ser agradar a Deus e não buscar a admiração ou aprovação dos outros.
Escolher roupas com base na modéstia e funcionalidade, ao invés de luxo e ostentação.Antes de realizar qualquer ação, especialmente aquelas que serão vistas por outros, refletir sobre a verdadeira intenção por trás dela.
Buscar agradar a Deus em vez de buscar a aprovação e admiração dos outros.
A Roupa Rasgada E Desumanidade dos Inimigos
O Imam Hussein(que a paz esteja com ele) pediu uma roupa que ninguém desejasse usar para que pudesse vestir por baixo de suas vestes normais. A intenção era que, mesmo se ele fosse morto e suas vestes principais fossem roubadas, ele não seria deixado nu, preservando assim sua dignidade após a morte. pois ele sabia que seus inimigos roubariam suas vestes.
Os presentes trouxeram uma roupa que era apertada e curta. Esta roupa era inadequada e imprópria para a ocasião disse: "Esta é a roupa dos dhimmis (não-muçulmanos sob proteção islâmica)[2]."
O Imam Hussein recusou-se a vestir essa roupa porque ela era a roupa tradicionalmente usada pelos dhimmis (não-muçulmanos sob proteção islâmica). Os dhimmis, sendo protegidos pelo estado islâmico, tinham um status social diferente e suas roupas refletiam essa diferença.
A preocupação do Imam Hussein(que a paz esteja com ele) com sua dignidade mesmo após a morte mostra a importância de manter o respeito e a honra pessoal. Ele queria assegurar que seu corpo não fosse desrespeitado, mesmo em circunstâncias tão difíceis.
Recusar-se a usar a roupa dos dhimmis indica a importância de manter a identidade e a distinção religiosa e cultural. Para o Imam Hussein(que a paz esteja com ele), era crucial que ele mantivesse sua dignidade e identidade até o último momento de sua vida.
A humildade do Imam Hussein(que a paz esteja com ele) em pedir uma roupa indesejada reflete sua aceitação do destino e sua preparação para enfrentar a morte com dignidade.
Após o martírio do Imam Hussein(que a paz esteja com ele) na Batalha de Karbala, seus inimigos, conhecidos por sua crueldade, desrespeitaram ainda mais o corpo do Imam, retirando até mesmo a roupa velha que ele havia vestida. Este ato de desumanidade e desrespeito demonstra a profundidade da opressão seus inimigos.
Deixar o corpo do Imam Hussein(que a paz esteja com ele) exposto ao sol escaldante após a morte é um ato de extrema crueldade e desrespeito.
[1] . Furoo’ Kafi, vol. 6, p. 445 - Wasa’il Al-Shi’a, vol. 3, p. 354.
[2] . Sayed bin Tawoos, Al-Lahof