O Alcorão revela o ser humano como uma criatura escolhida por Deus, como seu califa na terra, como um ser que é meio celestial e meio terrestre, liberdade, confiança, senso de responsabilidade consigo mesmo e com o resto do mundo; e ele dom da hegemonia sobre a natureza, o céu e a terra.
A natureza primordial do ser humano é familiarizado com Deus. Em outras palavras, os sers homens são conhecidores de Deus, no fundo de suas consciências. Então, toda negação ou desvio de Deus surge quando os seres humanos se desviam de sua natureza.
Já mencionamos alguns versículos sobre o ser humano no Alcorão e agora continuamos.
Sete. Os seres humanos são dotados de grandeza inato e com dignidade. Na verdade, Deus deu-lhes supremacia sobre muitas outras criaturas. Eles reconhecerão reconheça o seu ser verdadeiro, apenas quando sentem tal nobreza e dignidade, e sentir-se acima da pequenez da submissão, de servilidade e sensualidade. E, com efeito, honramos os filhos de Adão e levamo-los por terra e mar e demo-lhes por sustento das cousas benignas, e preferimo- los, nitidamente, a muitos dos que criamos.[1]
Oito. Os seres humanos têm consciência moral, eles podem discernir o bem e o mal por meio da inspiração natural. E pela alma e por Quem a formou! Então, você inspirou sua impiedade e sua piedade Com efeito, bem aventurado é quem a dignifica .[2]
Nove. O coração do ser humano não se acalma exceto com a lembrança de Deus. Seus desejos são ilimitados, no entanto os homens ficam entediados com o que mais possuem. Pelo contrário, ficam mais ansiosos à medida que se sentem elevados em relação o ser divino eterno. Os que crêem e cujos corações se tranqüilizam com a lembrança de Allah." - Ora, é com a lembrança de Allah que os corações se tranqüilizam[3] . Deus diz no outro versículo: Ó ser humano! Por certo, tu te estás empenhando, em tuas ações, esforçadamente, para deparar teu Senhor: tu depará-lO-ás.[4]
Dez. Todos os dons e benefícios terrenos foram criado por amor aos seres humanos. É por isso que eles são autorizado a usá-los legitimamente. Ele é Quem criou para vós tudo o que há na terra; em seguida, voltou-Se para o céu e, dele, formou sete céus. - E Ele, de todas as cousas, é Onisciente.[5] Deus diz no outro versículo: E submete-vos o que há nos céus e o que há na terra.[6]
Onze. Deus criou o homem para realizar adoração e obediência somente a Ele, como sua máxima responsabilidade: E não criei os jinns e os humanos senão para Me adorarem.[7]
Doze. O ser humano não se conhece a si mesmos exceto na adoração a Deus e em sua lembrança. Sim eles se esqueceram de Deus, eles se esqueceriam de si mesmos; E não sejais como os que esqueceram a Allah; então, Ele os fez esquecer a si mesmos. Esses são os perversos.[8]
Treze. Para muitos, uma realidade oculta enfrentaria abertamente assim que seu corpo passasse ao máximo lá e retire o véu da alma do ser humano: Dir-se-lhe-á: "Com efeito, estavas em desatenção a isto, e removemo-te a venda; então, hoje, tua vista é aguda.[9]"
Quatorze. Os seres humanos não se limitam apenas a suas motivações materiais. Em outras palavras, suas necessidades materiais não são o único estímulo. Eles se esforçam em seus vidas, portanto, apontando para metas e aspirações mais elevadas. Em alguns casos, eles procuram nada mais do que satisfazer a Deus: "Ó alma tranquila ! Retorna a teu Senhor, agradada e agradável.[10] Allah promete aos crentes e às crentes Jardins, abaixo dos quais correm os rios; nesses, serão eternos, e esplêndidas vivendas nos Jardins do Éden e agrado de Allah, ainda, maior. Esse é o magnífico triunfo.[11]
Consequentemente, segue-se a seguinte conclusão: O Alcorão revela o ser humano como uma criatura escolhida por Deus, como seu califa na terra, como um ser que é meio celestial e meio terrestre, liberdade, confiança, senso de responsabilidade consigo mesmo e com o resto do mundo; e ele dom da hegemonia sobre a natureza, o céu e a terra. Os seres humanos têm o poder de se inclinar para o bem ou para o mal. Sua existência começa com fraqueza e inépcia e avança em direção à firmeza, mas não cessa a agitação, exceto no limiar de Deus e pensando nEle.
Suas capacidades são ilimitadas, tanto para aprender quanto para aplicar seus conhecimento.
Eles têm grandeza e dignidade instintivas. Suas motivações são, na maioria dos casos, não materiais.
Finalmente, você está realmente livre para usar os presentes e bênçãos concedidas, mas ao mesmo tempo deve cumprir suas obrigações para com Deus.
[1] O Alcorão Sagrado,C.17,V.70.
[2] O Alcorão Sagrado,C.91,V.7-9.
[3] O Alcorão Sagrado,C.13,V.28.
[4] O Alcorão Sagrado,C.84,V.6.
[5] O Alcorão Sagrado,C.2,V.29.
[6] O Alcorão Sagrado,C.45,V.13.
[7] O Alcorão Sagrado,C.51,V.56.
[8] O Alcorão Sagrado,C.59,V.19.
[9] O Alcorão Sagrado,C.50,V.22.
[10] O Alcorão Sagrado,C.58,V.27-28.
[11] O Alcorão Sagrado,C.9,V.72.
Os seres humanos não se limitam apenas a suas motivações materiais. Em outras palavras, suas necessidades materiais não são o único estímulo. Eles se esforçam em seus vidas, portanto, apontando para metas e aspirações mais elevadas. Em alguns casos, eles procuram nada mais do que satisfazer a Deus